( ر ، ل ، 116 ، 21 ) محسوسات خاصة - المحسوسات الخاصّة هي أصواتا ، أو طعوما ، أو روائح ، أو ملموسات ، أو ما يتبع هذه ويدرك بتوسّطها وهي المحسوسات المشتركة ( ش ، ن ، 72 ، 19 ) محسوسات متشابهة - المحسوسات المتشابهة إنّما تتشابه في معنى واحد معقول تشترك فيه ، وذلك يكون مشتركا لجميع ما تشابه ، ويعقل في كلّ واحد منها ما يعقل في الآخر ، ويسمّى هذا المعقول المحمول على كثير " الكلّيّ " و " المعنى العامّ " ( ف ، حر ، 139 ، 7 ) محسوسات مشتركة - المحسوسات الخاصّة هي الخمسة فقط ، وذلك أن المحسوسات ضرورة إما أن تكون ألوانا ، أو أصواتا ، أو طعوما ، أو روائح ، أو ملموسات ، أو ما يتبع هذه ويدرك بتوسّطها وهي المحسوسات المشتركة ( ش ، ن ، 72 ، 22 ) محصّل - الموجود والمثبت والمحصّل أسماء مترادفة على معنى واحد ( ب ، م ، 3 ، 8 ) محصور - الحاصر والمحصور هما والنوع شيء واحد بالعدد ( ش ، ت ، 147 ، 15 ) محل - أما المحل فهو صفة للعرض ، والعرض نوعان : جسماني وروحاني ( ص ، ر 1 ، 200 ، 17 ) محل المعقولات - إنّ محل المعقولات أعني النفس الناطقة ليس بجسم ( س ، ن ، 183 ، 9 ) محل واحد - لا يمكن أن تتعاقب على محل واحد أعراض لا نهاية لها ( ش ، م ، 142 ، 4 ) محمول - المحمول يقال على نوعين : أحدهما يعطي الحامل له اسمه وحدّه ، كالحيّ المقول على الإنسان ، فإنّ الإنسان يسمّى حيّا ويحدّ بحدّ الحيّ الذي هو جوهر حسّاس متحرّك لغير شيء خارج عنه ( ك ، ر ، 365 ، 7 ) - إنّ الصفة تسمّى محمولا والموصوف يسمّى موضوعا لحمله ( ص ، ر 1 ، 334 ، 22 ) - إنّ كل قضية كلّية أو جزئية موجبة كانت أو سالبة فهي مركّبة من حدّين يسمّى أحدهما الموضوع والآخر المحمول . مثال ذلك قولك النار حارّة فالنار هي الموضوعة والحرارة هي المحمولة ( ص ، ر 1 ، 335 ، 14 ) - المحمول ضرورة كلّي ، فأمّا الموضوع فليس بكلّي بالضرورة ، بل قد يكون شخصا ما . وكذلك المحمول أبدا يدلّ عليه اسم أو ما يجري مجراه ، كالحدّ إذا أخذ عوضا عن الاسم ( ج ، ر ، 108 ، 16 )