320 ، 4 ) - وجود الذات شيء وعدم الذات شيء ، ومفهوم " كان " شيء موجود غير المعنيين ( س ، ن ، 257 ، 5 ) - إنّ الصفة غير الذات ، والذات غير الصفة ( غ ، ت ، 124 ، 17 ) - مثال استعمال الذات في الطلب مكان العلّة والسبب قولنا لذات أيّ شيء لم ينتج هذا القياس نتيجة صحيحة أو لذات أيّ شيء انتج نتيجة صحيحة ، فإن هذا الطلب مساو لقولنا لأيّ علّة كان هذا القياس غير منتج نتيجة صحيحة صادقة ولأيّ علّة أيضا كان هذا القياس منتجا نتيجة صادقة ( ش ، ت ، 634 ، 5 ) - الذات مقابل ما بالعرض ( ش ، ته ، 169 ، 11 ) - إن كانت الصفات متقوّمة بالذات فالذات هي الواجبة الوجود بذاتها ، والصفات بغيرها ، فيكون واجب الوجود بذاته هي الذات والصفات واجبة بغيرها ، ويكون المجموع منهما مركّبا ( ش ، ته ، 183 ، 3 ) - الذات التي وجدوا ( الفلاسفة ) أنها مبدأ العالم أنها بسيطة ، وأنها علم وعقل ( هي العلة الأولى ) ( ش ، ته ، 206 ، 1 ) - الذات : تقال بإطلاق على المشار إليه الذي ليس هو في موضوع ولا على موضوع وهو شخص الجوهر ، وتقال أيضا على كل ما يعرّف من هذ المشار إليه جوهره وهي كلّيات الجواهر ، وتقال أيضا على المشار إليه الذي في موضوع وهو شخص العرض ، وعلى كل ما عرّف ماهيّته وهي المقولات التسع وأنواعها . ولكون هذه اللفظة إنما تقال بتقديم على المشار إليه الذي ليس في موضوع ، كان أحرى أن تطلق على ما ليس هو في موضوع ولا هو موضوع لشيء أصلا ، إن تبرهن وجود شيء بهذه الصفة ( ش ، ما ، 42 ، 4 ) - الذاتي لكلّ شيء ما يخصّه ويميّزه عن جميع ما عداه . وقيل ذات الشيء نفسه وعينه وهو لا يخلو عن العرض . والفرق بين الذات والشخص أنّ الذات أعمّ من الشخص لأنّ الذات يطلق على الجسم وغيره والشخص لا يطلق إلّا على الجسم ( جر ، ت ، 112 ، 4 ) ذات أحدية - الذات الأحدية لا سبيل إلى إدراكها بل تدرك بصفاتها ، وغاية السبيل إليها الاستبصار بأن لا سبيل إليها تعالى عمّا يصفه الجاهلون ( ف ، ف ، 15 ، 16 ) ذات الشيء - ذات الشيء . . . فإنما نعني ماهيّته أو جزء ماهيّته ( ش ، ما ، 42 ، 12 ) ذات على الإطلاق - جرت العادة أن يسمّى هذا المشار إليه المحسوس الذي لا يوصف به شيء أصلا إلّا بطريق العرض وعلى غير المجرى الطبيعيّ ، وما يعرّف ما هو هذا المشار إليه ، الجوهر على الإطلاق ، كما يسمّونه ( الفلاسفة ) الذات على الإطلاق ( ف ، حر ، 63 ، 8 ) ذات واحدة - الذات الواحدة إنما يتبعها فعل واحد فقط ( ش ، ما ، 162 ، 11 ) ذاتي - أعني بالذاتي ما هو مقوّم ذات الشيء ، وهو