الطريق ، يقال : « نحوت نحوك » أي قصدت قصدك و « نحوت بصري إليه » أي صرفت ؛ وقوله : « أن ينتحي » من « انتحيت لفلان » أي عرضت له وقصدته . « 1 » [ 98 ] قال : « 2 » « وعلى التقديرين « 3 » تلزم « 4 » في « 5 » إزائه طبيعة » أقول : قد علمت ما يفي بشرح هذا الكلام فتذكر . « 6 » [ 99 ] قال : « 7 » « فتصطكّ ركبات » أقول : « صكّه » ضربه و « صككت « 8 » الباب » إذا أطبقته « 9 » ، وصككت يا رجل ، وهو أن تصطكّ ركبتاه ، « 10 » الركبة معروفة وجمع القلّة ركبات و « 11 » ركبات وركبات وللكثير ركب . « 12 » [ 100 ] قال : « 13 » « وكذلك القول في النظام الجملي « 14 » » أقول : يشير بذلك إلى دليل وحدته - تعالى - كما أوضحناه . « 15 » [ 101 ] قال : « 16 » « وفي التنزيل الكريم : « 17 » لو كان فيهما آلهة » أقول : وذلك من وجهين كما قلناه . « 18 »

--> ( 1 ) انظر : الصحاح ، ج 4 ، صص 2503 - 2504 . ( 2 ) ح : قوله . ( 3 ) ق وح : التقدير . ( 4 ) ق وح : يلزم . ( 5 ) ق : - في . ( 2 ) ح : قوله . ( 3 ) ق وح : التقدير . ( 4 ) ق وح : يلزم . ( 5 ) ق : - في . ( 6 ) ح : قد تعرّفت من ذلك الأصل الرصين فتذكر . ( 7 ) ح : قوله . ( 7 ) ح : قوله . ( 8 ) ق وح : صكك . ( 9 ) ق : الحقيقة . ( 10 ) الصحاح ، ج 3 ، ص 1596 . ( 11 ) ق وح : - ركبات و . ( 12 ) الصحاح : ج 1 ، ص 139 . ( 13 ) ح : قوله . ( 14 ) ح : + المتّسق لعوالم . ( 13 ) ح : قوله . ( 14 ) ح : + المتّسق لعوالم . ( 15 ) ح : إشارة إلى دليل آخر على وحدته - تعالى قدسه - وقد أوضحناه حقّ التوضيح سابقا . ( 16 ) ح : قوله . ( 17 ) ق وح : التنزيل الإلهي . ( 16 ) ح : قوله . ( 17 ) ق وح : التنزيل الإلهي . ( 18 ) ح : قد علمت سابقا ذلك من وجهين فتذكر .