بلزوم كون الداخل خارجا ؛ وذلك حيث إنّ المفروض أنّ تلك السلسلة مشتملة على الذاتيات بأسرها مع لزوم خروج واحد منها عنها ؛ وعلى التقديرين تقدّم الشيء على نفسه . أمّا على الأوّل فظاهر . وأمّا على الثاني فلأنّه يتقدّم إنّية من تلك الإنّيات الغير المتناهية على كلّ واحد منها وعلى مجموعها ؛ فتقدّم على نفسها بمراتب عديدة أو مرتبة واحدة ؛ ولزوم الدور على فرض التسلسل قصّة غريبة يشبه أن يكون أحسن القصص . « 1 » [ 90 ] قال : « فالواجبات بالذات كلّ منها بنفسه منفرد الوجود » أقول : حاصله « 2 » على نظمه الطبيعي : « 3 » انّ المركّب إنّما يكون « 4 » التيامه من الأجزاء التي بينها علاقة علّية ومعلولية ؛ « 5 » ومن الظاهر « 6 » أنّه لا يتصوّر التركّب من أجزاء « 7 » يتخلّل بينها الإمكان الخاصّ بالقياس ؛ فلو كان الواجب - تعالى عن ذلك - « 8 » مؤتلفا من الواجبات لما كان مؤتلفا منها « 9 » . « 10 » وقد يقال : « 11 » إنّه لو تركّب الواجب « 12 » من الواجبات « 13 » لزم تعدّده ، وقد حكم باستحالته برهان التوحيد . « 14 » ولا يخفى : أنّ الأمر دائر ؛ ضرورة أنّ برهان التوحيد يتوقّف عليه أيضا وذلك حيث إنّ حاصله يرجع إلى « 15 » أنّه - تعالى - لو كان متعدّدا « 16 » لكان فيه مشترك ذاتي ؛ فيلزم من

--> ( 1 ) ح : - قال : بنفسه متقرّر الذات . . . أحسن القصص . ( 2 ) ح : بما حاصله . ( 3 ) ح : - على نظمه الطبيعي . ( 4 ) ح : - يكون . ( 5 ) العلاقة العلّية والمعلولية . ( 6 ) ح : ومن المستبين . ( 7 ) ح : أنّه لا يتصوّر تركّب الشيء من الأجزاء التي . ( 8 ) ق : تعالى عن هذا . ( 9 ) ح : - منها . ( 10 ) ح : + ثمّ اعلم أنّ في سلوك المصنّف - دام بقائه - هذا المسلك إشارة لطيفة إلى لزوم الدور على مسلك آخر وهو . ( 11 ) ح : - وقد يقال . ( 12 ) ق : - الواجب . ( 13 ) ح : لو تركّب الواجب منها . ( 14 ) ح : + ثمّ الاستدلال عليه . ( 15 ) ح : - ولا يخفى . . . حاصله يرجع إلى . ( 16 ) ح : بأنّه لو تعدّد .