جميع الموجودات من العاليات والسافلات الآنية والزمانية ونفس الزمانية ، وذلك لئلّا يلزم الامتداد في وعاء الدهر ؛ فلذا قيل : إنّ المطلقتين العامّتين أو المتخالفتين بالإيجاب والسلب لم تصدق مطلقا ؛ وأمّا صدق وجود الشيء بالإطلاق العامّ بعد عدمه السابق فعلى خلاف شاكلة ما هناك ؛ لبطلان الأوّل بتحقّق الثاني . وأيضا : « 1 » انّه ليس كلّ ما يلزم من فرض عدمه محال أن يكون « 2 » واجبا ، كأمر « 3 » الصادر الأوّل . « 4 » ومن هاهنا لاح بطلان ما عليه بعض الأوائل من أنّ الزمان واجب بالذات . « 5 » فأتقن ذلك فإنّه مع وضوحه دقيق متين . « 6 » [ 41 ] قال « 7 » : « التي تفعل الذات والوجود » أقول « 8 » : إشارة ملكية إلى أمرين : أحدهما : كون متعلّق الجعل هو الذات . وثانيهما : انّ حدوث الحوادث من لوازم ذواتها . « 9 » والحاصل : انّه « 10 » يجب أن تعلم أنّ كلّ معلول فله صفتان وكلّ علّة فلها « 11 » صفتان . أمّا للمعلول : فأحدهما انّ وجوده مستفاد من العلّة ؛ والثاني انّ العدم يسبق ذلك الوجود ؛ فيكون تعلّق المعلول بالعلّة إذن من جهة وجوده أو من جهة سبق العدم ، ومحال أن تكون العلّة لسبق العدم . فإنّ عدم الشيء لا علّة له إلّا عدم علّة الوجود . فليس للعلّة تأثير في

--> ( 1 ) ح : - تفصيل المقام : انّ هاهنا سبيلين في التشكيك في أمر الزمان . . . وأيضا . ( 2 ) ق : محال كونه . ( 3 ) ح : أن يكون واجبا للزوم المحال من فرض عدم . ( 4 ) ح : + مع كونه ممكنا بحاله . ( 5 ) ح : فقد استبان بطلان ما مال إليه بعض الأوائل من أنّ الزمان واجب الوجود لذاته . ( 6 ) ق : - فأتقن ذلك فإنّه مع وضوحه دقيق متين . ( 7 ) ح : قوله . ( 7 ) ح : قوله . ( 8 ) ق : يقول وإن كان الحدوث من لوازمها . ( 9 ) ق : - إشارة ملكية إلى أمرين . . . من لوازم ذواتها ؛ ح : + على ما إليه ما إليه إشارة الرئيس بقوله . ( 10 ) ح : - والحاصل انّه . ( 11 ) ح : فله .