وجود أشياء لا يدخل « 1 » في المقولات ضارّا في أنّ المقولات عشرة « 2 » ، بل نحو واحد منها وهو أن تكون « 3 » أشياء لا تدخل في إحدى « 4 » المقولات العشر ولها أجناس أخرى هي أنواع تحتها ، وإذ ليس يجب في بادي النظر أن يكون لكلّ ذات موجودة « 5 » مشارك في الحدّ هو آخر غيره موجودا حتّى تكون « 6 » تلك الذات موجودة ؛ فليس يجب أن يكون « 7 » لكلّ شيء نوع مقول على كثيرين بالفعل ؛ ولو كان أيضا لكلّ شيء نوع مقول على كثيرين بالعدد لم يجب أن يكون مع ذلك النوع نوع آخر مشارك له « 8 » في ماهيّة مشتركة حتّى يكون هناك جنس . فلا يمتنع أن تكون « 9 » أمور مفردة . » « 10 » ثمّ « 11 » قال : « فإن كانت أشخاص مفردة لا أنواع لها البتّة ولا أجناس على الشرط المذكور و « 12 » أنواع لا أجناس لها لم يكن شيء من ذلك داخلا في مقولة وكان مع ذلك حقّا ما قيل من أنّ هذه « 13 » المقولات هي هذه العشرة . إذ « 14 » الخارج عنها ليس بمقولة في نفسه ولا مقولة في غيرها ؛ « 15 » ومثال هذا أنّه « 16 » لو قال قائل : « إنّه لا بلاد إلّا عشرة بلاد » فوجد قوم « 17 » بداة لا يتحدّثون « 18 » لم يصر وقوعهم خارجا عن هذه البلاد سببا في أن لا تكون « 19 » هذه البلاد عشرة . » « 20 » ثمّ إنّه - دام ظلّه - « 21 » قد عنون هذا المطلب بالتصحيح تنبيها على المفاسد الآتية في حصر الأجناس .

--> ( 1 ) . الشفاء : لا تدخل . ( 2 ) . الشفاء : عشر . ( 3 ) . ق : يكون . ( 4 ) . ق : أحد . ( 5 ) . ق وح : - موجودة . ( 6 ) . ق : يكون . ( 7 ) . ق : أن يقال . ( 8 ) . ق وح : - له . ( 9 ) . ق : يكون . ( 10 ) . الشفاء ( المنطق ، ج 1 ، المقولات ، المقالة الثانية ، الفصل الرابع ) صص 70 - 71 . ( 11 ) . ح : إلى أن . ( 12 ) . ق وح : أو . ( 13 ) . ح : - هذه . ( 14 ) . ق : إذا . ( 15 ) . الشفاء : ولا في مقولة غيرها . ( 16 ) . ق وح : - أنّه . ( 17 ) . ق : - قوم ؛ الشفاء : قوما . ( 18 ) . الشفاء : لا يتمدنون . ( 19 ) . ق وح : لا يكون . ( 20 ) . الشفاء ( المنطق ، ج 1 ، المقولات ، المقالة الثانية ، الفصل الرابع ) ص 71 . ( 21 ) . ح : ثمّ لا يخفى أنّ المعلّم .