المشترك بين أفراد ما فيه الحركة لا يفيد ؛ لعدم صلاحية أن يكون ذلك ممّا تعيّنها . « 1 » وعلى الثاني : يلزم كون « 2 » الحصّة الشخصية من الهيولى « 3 » المعروضة للمقدار الصغير من الجسم التعليمي « 4 » هي بعينها معروضة لجسمية أخرى « 5 » أكبر منها أو أصغر ؛ ولن يستصحّ العقل الصريح ذلك . « 6 » وكون الهيولى ذات وحدة مبهمة نظرا إلى الصور إنّما يكون نظرا إلى مراتب الاتّصال والانفصال التي يكون لمساحة معيّنة من الصورة الجرمية لا إلى الصور المتفاوتة بالصغر والكبر . وأمّا كون الجسم التعليمي مرتبة التعيّن للصورة الجسمية فقد أشار إليه صاحب التحصيل « 7 » حيث قال : « فالجسمية بالحقيقة صورة الاتّصال القابل لفرض الأبعاد الثلاثة فيه وهو غير المقدار وغير الجسمية التعليمية . والجسم الذي يستعمل في التعاليم - وهو المعروف بالجسم التعليمي - هو الصورة

--> ( 1 ) . ح : ما فيه الحركة غير مفيد ؛ لعدم صلوحية كونه ممّا به التعيّن حيث ما علمت سابقا فتذكر . ( 2 ) . ح : أن تكون . ( 3 ) . ح : + الأسطقسّية . ( 4 ) . ح : الجسمية التعليمية . ( 5 ) . ق : - أخرى . ( 6 ) . ق : - ولن يستصحّ العقل الصريح ؛ ح : + والقول بأنّ الهيولى لمّا كانت حقيقة قابلة للصور المتكثّرة المتّصلة والمنفصلة ؛ فتكون شاكلة المتحرّك في ما نحن بصدده هو البقاء في مبدأ الحركة إلى منتهاها بهويّته الشخصية وإن تبدّلت عليه الصور . قلت : إنّه ليس المعنيّ من أنّ للهيولي وحدة مبهمة مقيسة إلى مراتب الصور بحسب كونها متخالفة الحجمية ليتوجّه إليه ذلك ، بل المعنيّ منه أن تكون له وحدة مبهمة مقيسة إلى مراتب الاتّصالات والانفصالات لصورة جرمية متعيّنة بمساحة متميّزة ؛ فلا يلزم من ذلك إلّا جواز أن يتوارد عليها الأجسام التعليمية التي منزلتها إليها منزلتها إذا كانت متّصلة واحدة بحسب الحجمية والمقدارية . فاستبان : أنّ الإشكال لم يندفع بمثل هذا المقال ، على أنّه يلزم منه تبدّل الصورة الجسمية لتبدّل ما يعيّنها من الأجسام التعليمية بل يلزم أن يكون بالقوّة لتباعها الأجسام التعليمية التي وقعت فيها الحركة المستتبعة لقوّتها ؛ ولكن الأمر قد أصعب على الرئيس حيث يجوّز تارة التخلخل والتكاثف وأخرى يجعل للهيولي وحدة مبهمة مقيسة إلى الصور بهذا المعنى . قد ذكر المحصّل في تحصيله ما يستنبط منه كون الجسمية التعليمية مرتبة التعيّن للصورة الجرمية أو الصورة الجرمية المتعيّنة هي الجسمية التعليمية في العلوم التعليمية ؛ وأمّا بحسب جوهر ذاتها فهي الصورة الجرمية وذلك . ( 7 ) . ح : - وكون الهيولى . . . صاحب التحصيل .