ب . مير محمّد باقر الأسترآبادي : وهو من أبرز وأشهر حكماء وفلاسفة العالم الإسلامي . وقد استقى مير سيّد أحمد العلوي من معين معارفه العذب ونهل من سلسبيل علومه العبق . وقد قرأ عليه فضلا عن آثار ابن سينا مثل : الشفاء ، والإشارات والتنبيهات ، وشرح المحقّق الطوسي ، كتب ميرداماد العديدة ، مثل : الأفق المبين ، والإيماضات والتشريفات ، والتقديسات ، وتقويم الإيمان . كما أخذ عليه العلوم النقلية الشرعية وقرأ كتاب الطهارة قواعد الأحكام وأجزاء من تفسير الكشّاف للزمخشري . وقد شرف بنيله منه إجازتين في الرواية . كشف الحقائق بحر المعارف وكنز اللطائف وقد سعى مير سيّد أحمد العلوي كلّ السعي في جميع فصول شرحه هذا إلى تبيين آراء ميرداماد الفلسفية وتثبيت وتقويم مبانيه الحكمية . وقد كان وفيا كلّ الوفاء لأستاذه ولآرائه السديدة . كما استطاع بقدرته العلمية ومعرفته الدقيقة بأصول وجزئيات أفكار أستاذه ميرداماد واطّلاعه الواسع على سائر آثاره أن يكشف وبجدارة يشهد لها الجميع ويميط اللثام ببيانه الفصيح الساحر وقلمه الذرب السلس عمّا انطوى عليه المتن من حقائق ودقائق نال بها على تلامذته وقراءة . ورغم أنّ هدفه الأساس من شرحه هذا بيان معاني وشرح مباني كتاب تقويم الإيمان ، إلّا أنّه لم يغفل عن روافد الحكمة اليمانية ومصادرها المتمثّلة في المذاهب الفلسفية السابقة عليها كالحكمة المشّائية والمدرسة الإشراقية . فنراه بين آونة وأخرى ينقل وبوفرة آراء الشيخ الرئيس الواردة في الشفاء والتعليقات وغيرهما من آثاره ويتناولها نقدا وتبينا . كما يذكر أفكار وآراء فلاسفة آخرين مثل : الفارابي في كتابيه الجمع بين رأيي الحكيمين وأثولوجيا ؛ وبهمنيار في التحصيل ؛ وعقائد المتكلّمين العظام كالمحقّق الطوسي وفخر الرازي ؛ ولطائف ومعارف شيخ الإشراق في حكمة الإشراق والمطارحات . ولمير سيّد أحمد العلوي تمرّس عال ونشاط فعّال في المباحث والمباني العرفانية ، فنراه في بعض الأحايين وهو يتحدّث عن المسائل والقضايا الفلسفية الجافّة واستدلالاتها الباردة ، يأخذ بالقارئ ويدعوه إلى التحليق في أجواء سماء الكشف والشهود الرحبة والسباحة في بحار ما وراء الطبيعة والحقائق النورانية . وكتاب كشف الحقائق فضلا عن كونه شرحا لمعاني ميرداماد الفلسفية وتشييدا لمباني حكمته اليمانية وسوقا رائجا لآرائه وأفكاره ، فهو حقّا كشف لجواهر المعارف الفلسفية ودرر اللطائف العرفانية التي تزخر بها بحار الحكمة والعرفان .