[ 53 - ] فص « 61 » ليس من شأن المحسوس من حيث هو محسوس أن يعقل ، ولا من شأن « 62 » المعقول من حيث [ هو ] « 63 » معقول أن يحسّ ، ولن يتمّ « 64 » الاحساس الّا بآلة جسمانية فيها تتشبّح « 65 » صورة المحسوس شبحا مستصحبا للواحق غريبة ، ولن يستتمّ « 66 » الادراك العقلي بآلة جسمانية ؛ فان المتصوّر فيها مخصوص ، والعامّ « 67 » المشترك فيه لا يتقرّر « 68 » في منقسم ، بل الروح الانسانية التي تتلقّى « 69 » المعقولات « 70 » بالقبول جوهر غير « 71 » جسماني ليس بمتحيّز « 72 » ولا يتمكّن « 73 » في وهم « 74 » ولا يدرك « 75 » بالحسّ لأنّه من حيّز [ عالم ] « 76 » الأمر .

--> ( 61 ) كلمة « فص » لم ترد في ش . ( 61 ) كلمة « فص » لم ترد في ش . ( 62 ) في ت : « ولامس من شان » . ( 63 ) زيادة من ش وم وت وج . ( 64 ) في ش : « ولم يتم » ، وفي هامش ج : « يتميز » . ( 65 ) في ج : « يتشنج » . ( 66 ) في ش : « ولم يسم » ، وفي ج : « ولن يستقيم » ، وفي هامش ج كالأصل . ( 67 ) في ش وت : « والعالم » . ( 68 ) في ت : « ولا يتقرر » . ( 69 ) في ت : « تلتفت » ، وفي ج : « يتعلق » ، وفي هامش ج : « يتلقى » . ( 70 ) في ج : « بالمعقولات » . ( 71 ) « غير » لم ترد في ت . ( 72 ) في ش : « ليس متحر » ، وفي م : « ليس بمتحرى » . ( 73 ) في ش : « ولا يمكن » ، وفي م : « ولا بمتمكن » . ( 74 ) في ت : « ولا متمكن بل غير داخل في الوهم » ، وفي ج : « بل غير داخل في وهم » ، وفي هامش ج كالأصل . ( 75 ) في ش : « ولا مدرك » . ( 76 ) الزيادة من ج .