اختلس « 4 » عنه صورته عقد معه المعرفة ، كالحسّ يأخذ من المحسوس صورة يستوصفها « 5 » الذكر ؛ فتتمثّل « 6 » في الذّكر وان غاب [ ت ] « 7 » عن المحسوس « 8 » . [ 41 - ] فص [ ال ] « 9 » إدراك الحيوانيّ « 10 » امّا في الظاهر وامّا في الباطن . والادراك الظاهر هو « 11 » بالحواس الخمس « 12 » التي هي المشاعر « 13 » . والادراك الباطن « 14 » من الحيوان للوهم « 15 » وخوله . [ 42 - ] فص « 16 » كلّ حس من الحواس الظاهرة يتأثّر « 17 » عن المحسوس مثل كيفيّته « 18 » ، فإن كان المحسوس قويّا « 19 » خلّف فيه

--> ( 4 ) كذا في النسخ ، وقد يقرأ في ش : « احتبس » . ( 5 ) في ت : « سيوصفها » . ( 6 ) في الأصل والنسخ : « فيتمثل » ، وفي ش : « فتمثيل » . ( 7 ) الزيادة من ج . ( 8 ) « عن المحسوس » لم ترد في ش وت . ( 9 ) الزيادة من م . ( 10 ) في ش وت : « الحيوان » . ( 11 ) في الأصل وبعض النسخ : « وهو » ، وما أثبتناه من ت وج ، ولم ترد « هو » في ش . ( 12 ) في ت : « الخمسة » . ( 13 ) في ش : « المشاهد » . ( 14 ) في ش : « الناطق » . ( 15 ) في ت : « الوهم » ، ولم ترد « وخوله » في ش . ( 16 ) كلمة « فص » لم ترد في م . ( 17 ) في ش : « الظاهرة بناء » . ( 18 ) في ت وج : « كيفية » . ( 19 ) « المحسوس » لم ترد في ت ، وفي م : « قوتا » ، و « فإن كان المحسوس قويا » لم ترد في ش .