[ 38 - ] فص « 91 » العمل الحيوانيّ جذب النافع « 92 » وتقتضيه الشّهوة ، ودفع الضارّ ويستدعيه الخوف ويتولّاه الغضب ، وهذه من قوى روح الانسان . [ 39 - ] فص « 93 » العمل الانسانيّ اختيار « 94 » الجميل والنافع « 95 » في المقصد المعبور اليه « 96 » بالحياة العاجلة وسدّ فاقة السّفه « 97 » على العدل « 98 » ، ويهدي اليه عقل يفيده « 99 » التّجارب وتؤتيه « 100 » العشرة ويقلّده التأديب « 1 » ؛ بعد صحّة من العقل الأصيل . [ 40 - ] فص الادراك يناسب « 2 » الانتقاش ، وكما انّ الشّمع يكون اجنبيّا عن الخاتم حتّى إذا عنقه معانقة ضامّة وحلّ منه « 3 » بمعرفة ومشاكلة صوّره ، كذلك المدرك يكون اجنبيّا عن الصورة ، فإذا

--> ( 91 ) كلمة « فص » لم ترد في م . ( 92 ) في ت : « المنافع » . ( 93 ) كلمة « فص » لم ترد في م . ( 94 ) في ت : « هو اختيار » . ( 95 ) في ش : « الجميل النافع » . ( 96 ) في الأصل : « المقصد في العبور اليه » ، وما أثبتناه من ش وم وت وج . ( 97 ) في ت : « الشفه » . ( 98 ) في ش : « على العول » ، وفي م : « على العقل » . ( 99 ) كذا في النسخ ، ولعل صوابه : « تفيده » . ( 100 ) في الأصل وأكثر النسخ : « ويؤتيه » ، وما أثبتناه من ج . ( 1 ) في ت : « ويقلد المتأدب » ، ولعلها الصواب . ( 2 ) في م : « تناسب » ، ولم ترد « يناسب » في ت . ( 3 ) في الأصل وأكثر النسخ : « وحل عنه » ، وما أثبتناه من ت ، وفي ش : « رجل عنه معرفه » ، وفي ت وج « رحل » .