[ 35 - ] فص انّ قوى روح الانسان « 79 » تنقسم « 80 » إلى قسمين : قسم موكّل بالعمل ، وقسم موكّل بالادراك . والعمل ثلاثة أقسام : نباتي « 81 » وحيواني وانساني . والادراك قسمان : حيواني وانساني . [ 36 - ] فص « 82 » وهذه الأقسام الخمسة « 83 » موجودة في الانسان ، ويشارك في كثير منها غيره . [ 37 - ] فص « 84 » العمل النّباتي « 85 » في غرضي « 86 » حفظ الشخص وتنميته وحفظ النّوع « 87 » وتبقيته « 88 » بالتوليد ، وقد [ 3 / ب ] سلّط عليها احدى قوى روح الانسان ، وقوم يسمّونها بالقوّة « 89 » النّباتية ، ولا حاجة لنا « 90 » إلى شرحها .

--> ( 79 ) كذا في الأصل وفي أكثر النسخ ، وفي ج : « ان الروح الانساني ينقسم » . ( 80 ) في الأصل وأكثر النسخ « ينقسم » . ( 81 ) في الأصل وبعض النسخ : « نشائي » ، وفي م : « بشاي » ، وما أثبتناه من ش وت . ( 82 ) كلمة « فص » لم ترد في ج . ( 82 ) كلمة « فص » لم ترد في ج . ( 83 ) في الأصل : « الخمس » ، وما أثبتناه من ش وم وت وج . ( 84 ) كلمة « فص » لم ترد في ش وم . ( 85 ) في الأصل وبعض النسخ : « النشائي » ، وفي ش : « انساني » ، وما أثبتناه من ت . ( 86 ) في ت : « في عرض » . ( 87 ) « وحفظ النوع » لم ترد في ت . ( 88 ) في م : « . . . وتبقيته وحفظ النوع وتنميته » ، ولم يرد في ش « وتنميته » و « وتبقيته » . ( 89 ) في م وج : « القوة » ، ولعلها الصواب . ( 90 ) في ج : « بنا » .