22 - وفي رواية زيد الشحام عنه عليه السلام قال : قلت له : بلغني أن أمير المؤمنين سئل عنها فقال : عني بذلك الأفجران من قريش : أمية ومخزوم فأما مخزوم فقتلها الله يوم بدر ، وأما أمية فمتعوا إلى حين ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : عنى الله والله بها قريشا قاطبة الذين عادوا رسول الله صلى الله عليه وآله ونصبوا له الحرب ( 1 ) . 23 - الكافي : الحسين بن محمد عن المعلى عن الوشاء عن أبان بن عثمان عن الحارث النضري عن أبي جعفر عليه السلام مثل الحديث الأول ( 2 ) . 24 - تفسير العياشي : عن جعفر بن أحمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام أنه سئل عن هذه الآية : ( يعرفون نعمة الله ) قال : عرفوه ثم أنكروه ( 3 ) . 25 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : محمد بن العباس عن علي بن أحمد بن حاتم عن أحمد بن عبد الواحد ( 4 ) عن القاسم بن الضحاك عن أبي حفص الصائغ عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال : ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ) والله ما هو الطعام والشراب ، ولكن ولايتنا أهل البيت ( 5 ) . 26 - وقال أيضا : حدثنا أحمد بن محمد الوراق عن جعفر بن علي بن نجيح عن حسن بن حسين عن أبي حفص الصائغ عن الإمام جعفر بن محمد عليهما السلام في قوله تعالى ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ) قال : نحن النعيم ( 6 ) . 27 - وقال أيضا : حدثنا أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن نجيح اليماني قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما معنى قوله تعالى : ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ) قال : النعيم الذي أنعم الله به عليكم من ولايتنا ، وحب محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله ( 7 ) .

--> ( 1 ) تفسير العياشي 2 : 229 . والآية ذكرنا قبلا موضعها . ( 2 ) روضة الكافي : 103 فيه : النصرى . ( 3 ) تفسير العياشي 2 : 226 . ( 4 ) في المصدر : عن حسن بن عبد الواحد . ( 5 ) كنز الفوائد : 405 - 490 ( النسخة الرضوية ) . ( 6 ) كنز الفوائد : 490 . النسخة الرضوية . ( 7 ) كنز الفوائد : 405 و 490 . من النسخة الرضوية .