( 2 ) سيرة الآمدي وآثاره : سيف الدين الآمدي ، هو أبو الحسن ، علي بن أبي علي محمد بن سالم ، التغلبي . وليس من الصحيح قراءة اسمه على غير هذا النحو « 1 » ؛ ولقبه سيف الدين مشهور به معروف ، حتى سماه القفطي بالسيف الآمدي « 2 » . ونسبة الآمدي إلى مدينة ( آمد ) ، « 3 » وهي مدينة جميلة على شاطئ الدجلة في ديار بكر ، المتاخمة لشمال الموصل . ولد سيف الدين في آمد سنة 551 / 1156 - 1157 ؛ من أصل عائلة تغلبية ، وهؤلاء كانوا ينتشرون بين حدود الشام إلى ما بين النهرين ، من العرب المعروفين بعرب الجزيرة . ونحن ، للأسف ، لا نعرف عن حياة الآمدي المبكرة في آمد ؛ ونظنه بعد فتح صلاح الدين الأيوبي لآمد سنة 579 / 1183 « 4 » ، أو حوالي ذلك الوقت ، انتقل إلى بغداد ، المركز الثقافي

--> ( 1 ) لقد اختلف المؤرخون القدماء والباحثون المحدثون في قراءة تفصيلات اسمه الكامل ؛ فغيروا اسم أبيه ، وتناقضوا في اسم جده ، انظر : مثلا : القفطي ، تاريخ الحكماء ، نشرة لبرت J . Lippert لايبزيك 1903 ص 240 ، وط . القاهرة 1908 ص 161 ؛ وابن الشحنة ، روض المناظر ، على هامش الكامل لابن الأثير ، ج 11 - 12 ، حوادث 631 . كذلك قارن : Brockelman , C . , G . A . L . , 1 st . ed . I , p . 393 ; 2 nd . ed . , I , p . 494 , Supplementbande , I , p . 678 ، ويراجع مقال سورديل عن الآمدي Sourdel , D . , in : E . I . , 2 nd . ed . , I , p . 434 الذي يعتمد على بروكلمان كثيرا وسيجد المطالع المزيد من المراجع فيما بعد . ( 2 ) القفطي ، تاريخ الحكماء ، لبرت ص 240 ؛ والقاهرة ص 161 . ( 3 ) عباس القمي ، الكنى والألقاب ، ط . النجف ، 2 / 6 . وانظر حول آمد ما يقوله ياقوت ( معجم البلدان ، ط . بيروت 1955 ، 1 / 56 ) ؛ وقد تحدّث ابن خلدون عن فتح آمد ، في سنة 579 ه ، في حياة الآمدي ، ( انظر : تاريخ ابن خلدون ، بيروت 1391 / 1971 ، 5 / 300 ) ؛ فقد كان حاكمها بعد ذلك محمد بن قرة أرسلان ( انظر : ابن تغري بروي ، النجوم الزاهرة ، القاهرة 1936 ، 6 / 98 ) . ( 4 ) انظر : الحنبلي ، أحمد بن إبراهيم ، شفاء القلوب في مناقب بني أيوب ، نشرة ناظم رشيد ، بغداد 1979 ، ص 64 ، 100 - 101 ، 103 ، 187 .