أمّا العقل الجوهري « 703 » ؛ فعبارة عن ماهيّة مجرّدة عن « 704 » المادة وعلائق المادة . وأما ( العقول ) العرضيّة [ ق 12 / ب ] ؛ فمنها « 705 » العقل النّظري والعقل العملي « 706 » ، وهما « 707 » ما وقعت الإشارة اليه في خواص النّفس الانسانية . ومنها العقل الهيولي وهو عبارة [ س 15 / أ ] عن القوّة « 708 » النظرية حالة عدم حصول الآلة التي ( يتمّ ) بها « 709 » التّوصل إلى الادراك كقوة « 710 » الطفل بالنسبة إلى معرفة الأشكال الهندسيّة « 711 » ، ونحوها . وقد تسمّى « 712 » هذه القوّة ، من « 713 » هذا الوجه ، القوّة « 714 » المطلقة .

--> ( 703 ) قارن أقوال ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 80 س 1 - 3 من أسفل ؛ ص 181 س 1 ) ؛ وهو العقل الفعال عند الفارابي ( رسالة في معاني العقل ، ص 54 ) وتبعا له ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 80 س 14 ) ، والغزالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 289 ) . ( 704 ) س ، د : ماهية قائمة مجردة من . ( 705 ) س ، د : العقل العلمي والعقل النظري . ق : العقل العلمي والعقل البصري . وبخصوص القراءة الصحيحة للعقل النظري والعقل العملي ، قارن ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 80 س 2 - 4 ) والغزالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 287 - 288 ) . ( 706 ) س ، د : العقل العلمي والعقل النظري . ق : العقل العلمي والعقل البصري . وبخصوص القراءة الصحيحة للعقل النظري والعقل العملي ، قارن ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 80 س 2 - 4 ) والغزالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 287 - 288 ) . ( 707 ) س ، د : ومنها . ( 708 ) س ، د : قوة . العقل الهيولي ( كذا ! ) نقرؤها مرة عند ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 80 س 6 - الغزالي ، معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 288 س 13 ، 21 ) الهيولاني ( قارن : الجرجاني ، التعريفات ، ص 132 س 20 ) ؛ وأخرى ( رسالة في الحدود ، ص 81 س 1 ) الهيلاني ؛ والأخيرة غلط طباعي . كذلك يستعملها ابن رشد : الهيولاني . انظر Van Den Bergh , op . cit . , ii , p . 3 , i . 9 . ( 709 ) بها : - ق ؛ + س ، د . ( 710 ) س ، د : كقولك . ( 711 ) ق : الهندسة . ( 712 ) س ، د ، ق : تسمي . ( 713 ) س ، د : في . ( 714 ) القوة : - ق ؛ + س ، د .