وأمّا اليبوسة « 584 » ؛ فمقابلة للرطوبة « 585 » . وأمّا اللطافة ؛ فقد تطلق بإزاء رقّة « 586 » القوام « 587 » على قبول القسمة إلى غاية الصّغر في ( الجسم ) الآخر بالاشتراك « 588 » و ( أمّا ) الغلظة ؛ فمقابلة « 589 » [ س 13 / أ ] لها في الطّرفين « 590 » . وأمّا اللزج « 591 » ؛ فهو « 592 » ما يسهل تشكّله بأيّ شكل كان ، ويعسر تفريقه لامتداده متصلا « 593 » .

--> ( 584 ) ق : اليبوسة . ( 585 ) ق : الرطوبة . واليبوسة ترد عند جابر ( انظر : المختار من رسائل جابر بن حيان ، تحقيق بأول كراوس ، القاهرة 1354 / 1935 ، ص 110 س 1 ) ، وابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 96 س 12 - 14 ) ، والغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 304 س 18 ) ، والجرجاني ( التعريفات ، ص 230 س 11 ) ؛ أمّا الكندي ، وهو متأخر عن جابر وسابق على ابن سينا ، فيوردها : اليبس ؛ ( انظر : رسائل الكندي الفلسفية ، ج 1 ، ص 171 س 13 ) . ( 586 ) س ، د : ( ر ) تطلق بإرادة ؛ ( ه ) بإزاء ؛ رقة : - س ، د . ق : يطلق بإراقة . ( 587 ) القوام - قوام الجسم . ( 588 ) س ، د : والاشتراك . ( 589 ) س ، د : والغلط مقابل . ق : بالغلط مقابلة . ( 590 ) الطرفين - طرفي القسمة والاشتراك . ( 591 ) س ، د : المزاج . ق : الزوج . وسبق ان رأينا قراءة ق : اللزج ؛ وقراءة س ، د ل ، م : اللزوجة ( راجع الفصل الأول ، قبل ، ه 40 والتص فوقه ) ؛ والأخيرة لا تستقيم مع سياق النص هنا . ( 592 ) س ، د : وهو . ( 593 ) لامتداده متصلا : - س ، د ؛ + ق .