وامّا الحرارة ؛ فهي ما من الكيفيّات ؛ يفرّق بين المختلفات ، ويجمع بين المتشاكلات « 577 » . وأمّا البرودة ؛ فما كان « 578 » من الكيفيّات ؛ يجمع « 579 » بين « 580 » المتشاكلات وغير المتشاكلات « 581 » . وأمّا الرّطوبة ؛ فما كان من الكيفيّات ، بها « 582 » يسهل قبول الجسم للانحصار والتّشكل « 583 » بشكل غيره ؛ وكذا تركه « 584 » . ( المصطلح الفلسفي - 23 )

--> ( 577 ) المختلفات . . . المتشاكلات ؛ كذا ( ! ) ؛ عند ابن سينا : المختلفات . . . المتجانسات ( رسالة في الحدود ، ص 96 س 1 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم طبعة دار الأندلس ، بيروت 1978 ، ص 222 س 15 ؛ بينما تحرفت ( المختلفات ) على ( المختلطات ) في نشرة دنيا ص 304 س 10 ؛ وأظنها من اغلاط الناشر ) . ( 578 ) ق : كانت . ( 579 ) ق : كيفيات تجمع . ( 580 ) ق : المتشاكلات وعن المتشاكلات . وغير المتشاكلات : - س ، د . وفي حدّ ( البرودة ) ، عند ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 96 ، س 5 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 304 س 14 ) نجد بدلها عبارة : « المتجانسات وغير المتجانسات » ؛ فلاحظ . ( 581 ) ق : المتشاكلات وعن المتشاكلات . وغير المتشاكلات : - س ، د . وفي حدّ ( البرودة ) ، عند ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 96 ، س 5 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 304 س 14 ) نجد بدلها عبارة : « المتجانسات وغير المتجانسات » ؛ فلاحظ . ( 582 ) ق : بما . ( 583 ) س ، د : التشكيل . وسترد في حدّ ( اللزج ) ، بعد قليل ؛ تشكّله . وبإزاء الحالتين ، نجد الكندي يستعمل : الانحصار والاتحاد ( رسائل الكندي الفلسفية ، ( رسالة في حدود الأشياء ورسومها ) ، تحقيق محمد عبد الهادي أبو ريدة ، القاهرة 1369 / 1950 ، ج 1 ، ص 171 س 13 - 14 ) ؛ كما يستعمل ابن سينا ( رسالة في الحدود ، ص 96 س 9 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 304 س 16 ) : الحصر والتشكيل ؛ ( مع ملاحظة ان التشكيل ترد على الشكل ، عند ابن سينا ، أيضا ، ص 96 س 13 ؛ ونظيرها : التشكيل عند الغزّالي ؛ ص 304 س 18 ، في تعريف اليبوسة ) امّا الجرجاني ؛ ففي تعريف الرطوبة ( التعريفات ص 98 س 2 ) وتعريف اليبوسة ( أيضا ، ص 230 س 11 ) يذكر : التشكيل ؛ ولا يشير إلى الحصر والانحصار . ( 584 ) وكذا تركه : - س ، د ؛ + ق . وقد وردت عبارة « عسر الترك له » عند ابن سينا - ( رسالة في الحدود ، ص 96 س 14 ) وتبعا له الغزّالي ( معيار العلم ، نشرة دنيا ، ص 304 س 18 - 19 ) في حد اليبوسة .