كان المطلوب : كلّ انسان ضاحك ؛ فقلت : كل انسان بشر ، وكل بشر ضاحك ؛ فانّه ، وإن أنتج « 398 » : كل انسان ضاحك ؛ فليس عين « 399 » المطلوب عين المقدّمة الكبرى . وأمّا البرهان ؛ فعبارة عن قياس يقينيّ « 400 » المادة « 401 » ؛ فإن كان الحدّ الأوسط منه هو العلّة الموجبة « 402 » للنسبة « 403 » بين طرفي المطلوب ، سمّي برهانا « 404 » ( لميّا ) « 405 » ، كما « 406 » لو كان الاحتراق « 407 » هو « 408 » الحدّ الأوسط في قولنا : هذه الخشبة اشتعلت « 409 » فيها النار « 410 » . وان لم يكن هو العلّة الموجبة لنفس النّسبة ، مع « 411 » موجبها للتصديق بوقوع النّسبة ، سمي برهانا ( إنّيّا ) « 412 » ، كما « 413 » لو كان الحدّ الأوسط « 414 » هو الاشتعال في قولنا : هذه

--> ( 398 ) س ، د : نتج . ( 399 ) ل ، م : غير . ( 400 ) س ، د : عن ظاهر تعييني . ( 401 ) ق : المادة . ( 402 ) الموجبة : ( ر ) ق : المو ؛ ( ه ) ق : جبة . ( 403 ) ل ، م : النسبة . ( 404 ) ق : برهان لم . ( 405 ) + ل . م . ( 406 ) - ق . ( 407 ) س ، د : الاحر . ق : الاحراق . ( 408 ) س ، د : أو هو . ( 409 ) ق ، ل ، م : اشتعل . ( 410 ) واللّميّة ( وهي العلية ، مأخوذة من : لم ) ، هنا ، بالتحديد هي : ( هذه الخشبة محترقة ، وكل محترق مشتعل بالنار ) فهذه الخشبة اشتعلت فيها النار . ( 411 ) س ، د : الشيء مع . ل ، م : النسبة بل . ( 412 ) ق : برهان ان . انيّا : + ل ، م . ( 413 ) س ، د : وذلك كما . ( 414 ) الأوسط : - ق .