عبد الامير الأعسم

259

المصطلح الفلسفي عند العرب

حدّ المتماسّين « 343 » : هما اللذان نهايتاهما معا في الوضع ليس يجوز ان يقع بينهما « 344 » شيء ذو وضع . حدّ المتداخل « 345 » : هو الذي يلاقي الآخر بكليته حتى يكفيهما مكان واحد . حدّ المتّصل : هو اسم « 346 » مشترك ؛ يقال لثلاثة معان : أحدها « 347 » هو الذي يقال له متصل في نفسه ، الذي هو فصل من فصول الكم ، وحدّه ، انّه ما « 348 » من شأنه ان يوجد بين اجزائه حد « 349 » مشترك ؛ ورسمه انه القابل للانقسام بغير نهاية . اما « 350 » الثاني والثالث بمعنى المتصل ؛ فالثاني « 351 » من عوارض الكم المتصل بالمعنى الأول من جهة ما هو كم متصل ، وهو ان المتصلين هما اللذان ، نهايتاهما واحدة والثالث « 352 » حركة في الوضع ، لكن مع وضع ؛ فكل ما نهايته ونهاية شيء آخر واحد بالفعل يقال إنه متصل مثل خطي زاوية . والمعنى الثالث هو من عوارض الكم المتصل من جهة ما هو في مادة وهو ان المتصلين بهذا المعنى هما اللذان نهاية كلّ واحد منهما ملازمة لنهاية الآخر « 353 » في الحركة وان كان غيره بالفعل مثل اتصال الأعضاء بعضها ببعض واتصال الرباطات بالعظام واتصال المغريات بالغراء ؛ وبالجملة كلّ مماس ملازم عسر القبول لمقابل المماسة . حدّ الاتحاد : هو « 354 » مشترك ، فيقال اتحاد لاشتراك أشياء في محمول واحد

--> ( 343 ) المتماسان ، ه ، غ ؛ حد ، + ص . ( 344 ) بينها ، ص . ( 345 ) حد ، + ص . ( 346 ) المتصل اسم ، ه ، غ ؛ حد . . . هو ، + ص . ( 347 ) أحدهما ، غ . ( 348 ) ما ، - ه . ( 349 ) حد ، - ص . ( 350 ) و ، ه ، غ . ( 351 ) فأولهما ، ه ، غ . ( 352 ) والثاني ، ه ، غ . ( 353 ) الأخرى ، ه . ( 354 ) الاتحاد اسم ، ه ، غ . حد . . . هو ، + ص .