عن بحثه ، الآن . « 44 » لكن ، من الصحيح القول إن هذه المسائل بحاجة إلى أبحاث عميقة ، تصدر عن عقلية عربية تهتم بالتراث العربي أولا وبالذات ؛ وهو ما تقصّر فيه الجامعات العربية إلى الآن . ولكي نحيط بمحتويات الرسالة التي بين أيدينا ، لا بدّ من ذكر المصطلحات الفلسفية مبوبة على الشكل الآتي ؛ فهي اما مضافة إلى ( علم ) أو ( العلم ) ؛ وهذه عدتها 45 مصطلحا . أما بتجريدها ، من الإضافة ، فهي 46 مصطلحا . وقد سبق كل هذه وتلك ، بمصطلح ( الحد ) . ومن هذا نعرف ان مجموع الحدود في الرسالة 92 حدّا ؛ لكنه يتناول 43 مصطلحا ، في ثنائية واضحة ، كما يظهر من هذا الثبت : الحد [ المحدود ] الدين ، الدنيا ، الشرع ، العقل ، الحروف ، المعاني ، الطبيعة ، الروح ، النور ، الظلمة ، الحرارة ، البرودة ، الرطوبة ، اليبوسة ، الفلسفة ، العلوم الإلهية ، الظاهر ، الباطن ، الشريف ، الوضيع ،

--> ( 44 ) قارن ما يقوله بدوي ( من تاريخ الالحاد في الإسلام ، القاهرة 1945 ، ص 191 - 192 ) عن أبحاث كراوس في جابر ، خصوصا بحثه عن « تهافت أسطورة جابر » ؛ وقارن أقوال كراوس في مؤلفات جابر باعتبارها منتحلة Kraus , Jabir ibn Hayyan , contribution a L'histoire des idees Scientifique dans L'Islam , Le Caire 1942 , vol . ii , passim .