عبد الامير الأعسم
191
المصطلح الفلسفي عند العرب
الهيولى ، هي « 13 » قوة ، موضوعة لحمل الصّور ، منفعلة . الصّورة ، هي « 14 » الشّيء الذي « 15 » به الشّيء هو ما هو . العنصر ، هو « 16 » طينة كلّ طينة . « 17 » الفعل ، هو « 18 » تأثير في موضوع قابل للتأثير . ويقال : هو « 19 » الحركة التي هي « 20 » ( أيضا ) نفس المتحرك . العمل ، هو فعل بفكر . الجوهر ، هو القائم بنفسه ؛ وهو حامل للأعراض لا « 21 » تتغيّر ذاتيته ؛ موصوف لا واصف . ويقال : هو غير قابل للتكوين والفساد ، وللأشياء التي تزيد لكلّ واحد من الأشياء التي مثل الكون والفساد ، في خاصّ جوهره ، التي إذا عرفت عرفت أيضا بمعرفتها الأشياء العارضة في كلّ واحد من الجوهر الجزئي ، من غير أن تكون داخلة في نفس « 22 » جوهره الخاص « 23 » . الاختيار ، إرادة تتقدمها روية مع تمييز .
--> ( 13 ) هي ، + ص . والهيولى تعريب hyle بمعنى الأصل ، وهي عند ارسطوطاليس بمعنى ان العناصر مادة hyle للجوهر [ قارن : Aristotle , Metaphysica , 8801 b 72 : physica , 291 a 13 , ; etc 01 a 622 ; 03 - 82 a 391 ونشرة بدوي ، الطبيعة لارسطوطاليس ، مقالة 1 فصل 6 - 10 ] . ( 14 ) هي ، + ص . ( 15 ) التي بها ، أ ؛ وقد أصلحها ع . ( 16 ) هو ، + ص . ( 17 ) طينة الشيء ، مادته ؛ اي بمعنى الهيولى . ( 18 ) هو ، + ص . ( 19 ) هي ، أ ؛ وقد أصلحها ع . ( 20 ) التي من نفس ، أ ؛ التي هي نفس ، ص ؛ وقد اصلح ع الأولى ، واقترح أيضا . ( 21 ) لا ، ص ؛ ( ؟ ) ، أ ؛ لم ، ع . ( 22 ) نفس ، + أ ، ع . ( 23 ) الخاصي ، أ ، ع .