عبد الامير الأعسم
189
المصطلح الفلسفي عند العرب
[ ص : 7 أ ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ( فاتحة الكتاب ) ( قال « 1 » يعقوب الكندي ، بعد حمد اللّه : أطال اللّه ، تعالى ، بقاءك ؛ وأسعدك في الدارين ؛ وجعلك مع خيرة عباده الصالحين . فهمت ما سألت ان أرسم لك كلاما في الحدود والرّسوم ، وأتي فيه على ذكر الألفاظ التي يكثر استعمالها في كتب الفلاسفة . فاعلم ، أيها الأخ المحمود ، لست الو جهدا في استكمال ما طلبت ؛ لكنّ الإحاطة بحدود الأشياء ورسومها صعبة المسالك ، غير مألوفة . وانا أبسط لك القول في الالفاظ التي يقع الالتباس في معانيها ؛ وهي التي نقصد قصدها .
--> ( 1 ) ديباجة الفاتحة هذه مفقودة في ( أ ) ، وتبعا لها ( ع ) ؛ لكنها موجودة في ( ص ) . ومن هنا تأتي أهمية قراءة النص مجددا لتأكيد نسبة النص إلى الكندي أولا ، واحتوائه على ديباجة الفاتحة كاملة ثانيا . وهذا ليس بقليل ، فهو يلغي الفرضيات المختلفة التي عالجت نسبة الرسالة ، كما فعل أبو ريدة ( انظر : رسائل الكندي الفلسفية ، 1 / ص ( ع ) ، 18 - 19 ، 163 - 164 ) ؛ وقارن ما قلناه في دراستنا السابقة ( 31 ) ، فهناك بحثنا هذه المسألة بتفصيل .