لكن المفاجأة التي تحدّثت عنها بظفري بمخطوط رسائل الحدود والرسوم في كابل سنة 1976 ؛ والشروع باعداده للنشر ، رسم في ذهني مسألة ان استكمل تحقيق تلك الرسائل بنص هذا الكتاب . فالموضوع واحد ؛ هو المصطلح الفلسفي ؛ ويأتي دوره بعد الرسائل ، ممثلا لمرحلة نضج المعجمية الفلسفية بلا أدنى ريب . لذلك استعدت من الناشر مسودة الكتاب . وهنا ، طلبت من الدكتور محمد مقصود اوغلو ، أستاذ العربية بالمعهد الاسلامي بإسطنبول ، صورة مخطوط مكتبة علي أميري مع وصفه ، في سنة 1976 . فقد شعرت بعدم الاطمئنان لقراءة كوتش وخليفة للنص المبتور في مجلة « المشرق » الذي اعتمد على هذا المخطوط أصلا وحيدا . وفي أثناء اعدادي لمسودة تحقيق النصوص ، في هذا الكتاب ، للنشر سنة 1980 ، فاجأني حسن محمود عبد اللطيف بإشارته إلى مخطوط دمشق ، فاطّلعت على صورة له ، مرسلة لجعفر آل ياسين ، من المكتبة الظّاهرية ؛ فاستكملت قراءة النص بمخطوطين كاملين ( تونس + دمشق ) بالإضافة إلى المخطوط المبتور في إسطنبول ونشرته الناقصة في « المشرق » ؛ فقد استطعت بذلك ان اقدم النص في قراءة نقدية أنقذته من خلل كثير في مسودة مشروع التحقيق السابق . لأجل كل ذلك ، سأجدّ في وصف مخطوطات الكتاب ، في تونس ، ودمشق ، وإسطنبول ، والنشرة الناقصة في مجلة « المشرق » ؛ لكي نستخلص بعض الحقائق ، أخيرا ، عن قراءة النص وتحقيقه . وانه لمن الواضح للقارئ ، الفضل الكثير الذي أدين به للأساتذة الذين ساعدوني على اخراج هذا النص على هذا النحو الذي سأقدمه للقارئ الباحث في مرحلة النضح الفلسفي في تاريخ المصطلح عند العرب ؛ وعلى نحو خاص ، الفترة المتاخمة لابن رشد ، في انجاز الآمدي المذكور .