( 5 ) خاتمة وأخيرا ، نرى ان نزيل غموضا في حديث ريشر المقتضب عن مؤلفات الآمدي المنطقية « 33 » . فقد ذكر عنوانا اوروبيا لواحد منها Glosses on Avicenna's Kitab al - Isharat « 34 » ، ولم يفصح عن عنوانه العربي . قال ريشر ان هذا الكتاب قد وصل الينا ، ولكنه لم يشر إلى موضعه ، ولا إلى المصدر الذي استقى منه هذه الإشارة . ولا أظن اننا بإزاء مشكلة كبيرة ؛ فالعنوان هذا ترجمة لمسرد الالفاظ في « كتاب المبين » ؛ لكنه لا ينسجم مع بقية العنوان بأنه مسرد لكتاب الإشارات لابن سينا ؛ فهذا غير صحيح من الناحية الفنية ؛ وهو غير صحيح كل الصحة من ناحية الكشف عن المصطلحات الفلسفية المستعملة في كتاب الإشارات والتنبيهات ، مع استعمال سياق كتاب النجاة ، من جهة ؛ واستعمال عبارات الشفاء من ناحية أخرى . ان من الصحيح ، هنا ان يفهم سياق العنوان عند ريشر على أنه حواش على كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا ؛ وقد رأينا ان للآمدي مؤلفات تتعلق بابن سينا ، وبالذات كتابه الهام هذا ؛ وأهمها على الاطلاق « كشف التمويهات » الذي الفه للملك المنصور في حماه « 35 » . فلو أردنا ان نطلق لخيالنا العنان ، لتصورنا ان الملك المنصور نفسه ، الذي رأيناه يرغب في تأليف كتاب « المبين » ، أراد ضبط التعريفات للمصطلحات التي يجدها امامه في كتب ابن سينا من جهة ، وكتب الرازي من جهة ثانية ، وكتب الآمدي في الدفاع عن الأول وتطويع ردود

--> ( 33 ) . Rescher , The Development of Arabic Logic , p . 186 . ( 34 ) يلاحظ ان glosses ) مفردها gloss ( هي تعاليق وحواش في هوامش كتاب ، أو مسارد بالكلمات العسيرة مع شرح لها ( انظر : Collins N . G . Dictionary , London ( 1970 , p . 223 a ( . ( 35 ) راجع ما قلناه قبل عن تاريخ تأليف الكتاب ؛ كذلك يراجع ما قلناه بخصوص مؤلفاته في آخر سيرته ، ص 108 ، 116 .