الثاني « 36 » . ان مثل هذا النوع من التواصل الفلسفي هو الذي أدى إلى ظهور كتاب « المبين » ، لايضاح معجمية اللغة الفلسفية في كتب الفلاسفة ليكون في متناول الملك المنصور . بعد كل هذا ؛ ليس من العسير علينا ان نتصور المدى الذي يحتله كتاب « المبين » في تطوير استعمال المصطلحات الفلسفية بعامة ؛ وفي انضاج معجمية اللغة الفلسفية بوجه خاص . فالكتاب خير دليل شامل للألفاظ الفلسفية في اعمال الفلاسفة العرب حتى زمان الآمدي ؛ ومادته صالحة ، بحق ، أن تكون خميرة لتأسيس المعجمية الفلسفية لتراثنا الفلسفي العربي على نحو لا نجد لها نظيرا في ما بعد زمان الآمدي .

--> ( 36 ) فبالإضافة إلى كتاب ( كشف التمويهات ) و ( المآخذ على فخر الدين الرازي في شرح الإشارات ) ؛ كتب الآمدي ( لباب اللباب ) ؛ فهو موجز للباب الرازي للإشارات والتنبيهات . انظر قائمة مؤلفاته المخطوطة والمطبوعة بخصوص الكتابين الأول والثاني ؛ اما الثالث فهو لم يصل الينا في مخطوط معروف ، للآن .