فورا فليتناول بكأس كان مزاجها كافورا . ثم قالوا للعاشق : سل سبيل . فإذ صحّت الحمية قدّموا العليل إلى طبيبه والمحبّ إلى حبيبه ولقّاهم نظرة وسرورا ورقّاهم ونقّاهم وسقاهم شرابا طهورا فسكروا حين شربوا فطربوا . ثم استزيدوا فزيدوا ثم استجيبوا فطاروا بأجنحة الانس فإذا هم في حضرة القدس فسقطوا ليلتقطوا حبّة المحبة في مقعد صدق عند مليك مقتدر فحاصلوا حين وصلوا فلمّا حضروا فإذا الحجب قد رفعت والأكواب وقد وضعت والأحباب وقد أجمعت فنالوا ما لا عين رأت ولا اذن سمعت فقيل عند ذلك في هذا المعنى شعر يا قلب بشراك أيام الرضا رجعت * وهذه الدّار للاحباب قد جمعت أما ترى نفحات الحيّ قد عبقت * أنفاسها وبروق القرب قد لمعت فعش هنيا بوصل غير منفصل * مع من تحبّ وحجب الهجر قد رفعت وانظر جمال الّذي من أجل رؤيته * قلوب عبّاده في حبّه انصدعت مقالة مختصرة في النفس البشريّة تصنف الأب العارف بالله العلّامة غريفوريوس أبى الفرج بن هارون الطّبيب المويطىّ المعروف بابن العبريّ تولّى نشرها وعلّق حواشيها الأب لويس شيخو اليسوعي توطئة قد كنّا ذكرنا في معرض كلامنا عن اعمال ابن العبري ومصنّفاته مقالة موجزة كتبها هذا العالم النبيل في تعريف النفس وخواصّها ( راجع المشرق 1 : 506 ) وقلنا هناك ان هذه النبذة لم يرد ذكرها في جداول تآليف العلّامة المذكور ووعدنا بنشرها لما فيها من الفوائد المتعدّدة فضلا عن انّها تحتوي على أصدق ما قاله الفلاسفة الأقدمون في النفس وخواصّها وقد نقلنا هذه الطّرفة عن نسخة خطّية مصونة في خزانة كتبنا الشرقية . وقد قابلناها مع