الفصل الثاني عشر من كتاب النّفس أعنى الباب الرّابع من المقالة الثانية من الكتاب الثالث من كتب التحصيل في العقل والمعقول قد عرفت بالمشاهدة أنّ الانسان له أن يدرك المعقولات وأن يتصرّف في القوى البدنيّة ، ولا محالة لقوّتين فيها « 1 » على ما عرفته ، فالّذى « 2 » به يتصرّف في البدن هو العقل العملىّ ، والّذي به يدرك المعقولات هو العقل النّظرىّ . والأفضل للنفس أن يكون العقل العملىّ تابعا للعقل النظرىّ سائسا جميع القوى البدنيّة بحسب الأحكام العقليّة دون أحكام القوى البدنيّة ؛ ولا محالة إنّ ذلك بهداية وفطرة فاضلة تسمّى الملكة الفاضلة . وقد ذكر أنّه يمكن اكتساب هذه الهيئة - واللّه أعلم - فلا يمتنع أن يكون مكتسب هذه الفضيلة قد سبق الاكتساب فيه فطرة صحيحة وكانت مغمورة بالعلائق البدنيّة فأزيلت عنها ، وإنّ اختلاف الأشخاص في هذه الفطرة يكون بسبب التفاوت في النّفوس . وأمّا العقل النّظرىّ فلا محالة برى « 3 » من المادّة ، إذ قد عرفت أنّ المعقولات لا تدرك بالأجسام « 4 » وقواها . ثمّ إنّ النّفس الانسانية تشعر بذاتها فيجب أن يكون وجودها عقليّا كما

--> ( 1 ) - كذا . ج : منها . . . ( 2 ) - ف : والذي . . . ( 3 ) - ج : سرى في . . . ( 4 ) - ف : بالاجرام . . .