عرضين اوّليّين فإمّا ان يكونا لازمين أو غير لازمين ، ولو كانا عرضين لازمين « 1 » لكان يستوى فيهما اشخاص الخطّ المطلق كما يستوى في النطق أشخاص الانسان ، والتالي محال ؛ ولو كانا عرضين غير لازمين بل كانا متعاقبين على خط واحد بالعدد لكان وجب ان يبقى خطّ واحد موضوعا للاستدارة والاستقامة « 2 » ، وقد أبطلنا هذا في صدر هذا الفصل . ونحن إذا أردنا أن نبيّن أنّ أمرا هو فصل لشيء فإنّما نبيّنه بان نعتبر [ ارتفاعه ] « 3 » ؛ فان ارتفع مع ارتفاع ذلك الأمر النوع بل الجنس فهو فصل ، وهاهنا فإنّا إذا رفعنا المستدير أو المستقيم « 4 » بطل معه الخطّ فهما إذن فصلان . وما يقال إنّ النقطة تفعل بحركتها خطّا فإنّما هو تخيّل لا حقيقة له ، فإنّه ما لم يكن خطّ « 5 » وسطح يوجدان لم يصحّ أن يكون للنقطة حركة ؛ فاذن السطح والخطّ يوجدان قبل النقطة فلا يكون النقطة علّة لوجود الخطّ وقد كنّا بيّنّا أن هذه الحدود متأخّرة في الوجود عن الجسم .

--> ( 1 ) - لفظة « لازمين » ساقطة عن ج ، ف . ( 2 ) - سائر النسخ : للاستقامة والاستدارة . ( 3 ) - سائر النسخ : بان يعتبر فان . . . ( 4 ) - سائر النسخ : المستقيم أو المستدير . ( 5 ) - ف : ما لم يكن سطح ( خط وسطح يوجدان ) موجود . وض : ما لم يكن خط وسطح موجدان لم . . .