نسخه‌ها بوده است . نظر به اينكه كتاب شفا يك نسخه چاپ شده كاملى ندارد ، آنچه در إيران چاپ شده منحصر است به طبيعيات وإلهيات ، قسمت منطق در تهران چاپ نشده است . وآنچه أخيرا در مصر چاپ شده منحصر است به إلهيات ومنطق ( كه البتة منطق هم كامل نيست ) لهذا ما در پاورقىها از نظر ارائه صفحات شفا نتوانستيم هيچ‌كدام از نسخ چاپ شده را مأخذ قرار دهيم ، خصوصا مدرك ما در منطق شفا نسخه خطى شماره ج - 1 / 236 كتابخانه دانشكده إلهيات ومعارف اسلامى بود كه قبلا به مرحوم فاضل تونى تعلق داشته است وآن مرحوم از روى نسخه معتبر ديگرى دقيقا تصحيح كرده است واين نسخه خطى بر چاپ قاهره بسى ترجيح دارد . ما در پاورقى به رقم فصل ومقاله وفن وبخش شفا اشاره كرديم . كتاب شفا مشتمل است بر بخش‌هاى : منطق ، رياضى ، طبيعي ، الهى ، هر يك از اينها مشتمل بر يك ويا چند فن است وهر فن مشتمل بر يك يا چند مقاله است وهر مقاله مشتمل بر يك يا چند فصل است . ما در پاورقىها آنجا كه به شفا ارجاع كرده‌ايم نشان داده‌ايم كه فصل چندم از مقاله چندم از فن چندم از فلان بخش وجز اين كارى نمىتوانستيم بكنيم . بسيارى از مطالب كه بهمنيار در بخشهاى فلسفي آورده است ، شيخ آنها را در قسمت منطق شفا آورده است . گاهى براي تصحيح عبارت ويا مطلب « التحصيل » از كتبي كه بعد از اين كتاب نوشته شده است از قبيل أسفار صدر المتألهين والبصائر النصيرية ابن سهلان وأساس - الاقتباس خواجة نصير الدين طوسي ويا جوهر النضيد استفاده كرده‌ايم . همچنان كه قبلا اشاره كرديم ما در تصحيح اين كتاب يك نسخه را أصل قرار داده‌ايم وموارد اختلاف با نسخه‌هاى ديگر را در پاورقى آورده‌ايم ودر نتيجة در بسيارى از موارد ، آنچه در پاورقى آمده است به حسب نظر صحيحتر است از آنچه در متن آمده است بنا بر اين اگر ملاحظه مىشود در بسيارى از موارد ، صحيح آن چيزى است كه در ذيل نوشته شده وآنچه در متن است غلط است براي رعايت اين أصل بوده است . اگر چه بعدها فكر كرديم بهتر بود همواره در موارد اختلاف ، صحيحترين را در متن قرار مىداديم