مع اعتبار إضافة ما . [ إنّه تعالى أوّل ] وإذا قيل له : أوّل ، لم يعن إلّا إضافة هذا الوجود إلى الكلّ . [ إنّه تعالى قادر ] وإذا قيل له : قادر ، لم يعن به إلّا أنّه واجب الوجود مضافا إلى أنّ وجود « 1 » غيره إنّما يصحّ عنه على النحو الذي ذكر . [ إنّه تعالى حيّ ] وإذا قيل له : حيّ ، لم يعن إلّا هذا الوجود العقلي مأخوذا مع الإضافة إلى الكلّ المعقولة « 2 » أيضا بالقصد الثاني ، إذ الحي هو الدّراك الفعال . [ إنّه تعالى مريد ] وإذا قيل له « 3 » : مريد « 4 » ، لم يعن إلّا كون واجب الوجود مع عقليته - أي سلب المادّة عنه - مبدأ لنظام الخير كلّه وهو يعقل ذلك ، فيكون هذا مؤلّفا من إضافة وسلب . [ إنّه تعالى جواد ] وإذا قيل : جواد ، عناه من حيث هذه الإضافة مع السلب بزيادة سلب آخر ، وهو أنّه لا ينحو غرضا لذاته .

--> ( 1 ) . م : وجوب ( 2 ) . م : المعقول ( 3 ) . نج : - له ( 4 ) . خ : يريد