( ى ) « مقالة الإسكندر الأفروديسى في « الفصول » ترجمة أبى عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي ؛ وفي حواشيها تعاليق لأبى عمرو الطبري عن أبي بشر متى بن يونس القنائى » ، وهي « مقالة الإسكندر في أن الفصول التي بها يقسّم جنس من الأجناس ليست واجب ضررة أن تكون توجد في ذلك الجنس وحده الذي إيّاه تقسّم ، بل قد يمكن أن تقسّم بها أجناس أكثر من واحد ليس بعضها من نتائج بعض » ، كما يرد في المستهل ( انظر بعد ص 295 س 5 - س 7 ) . تلك هي المقالات التي يحتويها مخطوطنا هذا للإسكندر الأفروديسى . ونحن نعلم أن ابن النديم ذكر له أسماء 15 مقالة دون أن يشير إلى من ترجمها ؛ أسقط منها القفطي أربعا وهي 3 ، 4 ، 7 ، 8 ، فلم يبق غير 11 اسما . ثم يأتي ابن أبي أصيبعة فيقدم 40 اسما لمؤلفات الإسكندر المفردة عدا 9 شروح لكتب أرسطو . وفي مخطوط الإسكوريال برقم 794 ( راجع الفهرست الذي وضعه كاسيرى : 1 : 242 Casiri ( نجد 17 مقالة على الأقل هي : 1 - مقالة في الرد على جالينوس في مادة الممكن ، ترجمة إسحاق بن أبي الحسن ابن إبراهيم . 2 - مقالة في اللون وأىّ شئ هو على رأى الفيلسوف ( أي أرسطو ) ، ترجمة أبى عثمان سعيد الدمشقي . وتوجد منها نسخة في برلين ( راجع فتسشتين : 1 : 87 Wetzstein ) 3 - مقالة في أن الإبصار لا يكون بشعاعات تنبثّ من العين والرد على من قال بانبثاث الشعاع . وتوجد منها نسخة أيضا في مخطوطة برلين السابقة . 4 - مقالة في الحس والمحسوس على رأى أرسطوطاليس . ويوجد منه نسخة في المكتبة الأهلية بباريس برقم 14385 ؛ ولعلها التي يشير إليها ابن أبي أصيبعة بعنوان : « مقالة تتضمن فصلا من المقالة الثانية من كتاب أرسطوطاليس في النفس » ( ح 1 ، ص 71 ) . 5 - مقالة في تأثير الأجرام السماوية وتدبيرها ؛ ويظن اشتين شنيدر ( « التراجم العربية عن اليونانية » ، ص 95 تحت رقم 5 ) أنه شرح « الآثار العلوية » ، ويتساءل ما إذا كان المقصود هو كتاب « العناية » . لكننا نرجح أن تكون الإشارة إلى ما ذكره ابن أبي أصيبعة ( ج 1 ص 70 ) بعنوان : « رسالة في العالم وأي أجزائه تحتاج في ثباتها ودوامها إلى تدبير