هذه المبادى تحصل لنا عن قوة واستعداد موجود فينا ( 154 ) فنقول : إن هذه المبادئ إنما تحصل لنا عن قوة واستعداد موجود فينا شأن تلك القوة وذلك الاستعداد أن تحصل عنه تلك المبادئ . وهذه القوة في الشرف دون الشيء الحاصل لنا « 1 » بالفعل - التي هي المبادئ . وهذه القوة هي « 2 » موجودة في جميع الحيوان ، وذلك أن في كل حيوان قوة الحس . لكن الحيوان الذي فيه قوة الحس ينقسم قسمين ، فمنه ما يثبت له الشيء الذي يحسه بعد انقضاء الحس وهذا هو الحيوان المتخيل ، ومنه ما لا يثبت له وهو الغير متخيل « 3 » . والذي يثبت له منه ما يثبت له ثباتا تاما ومنه ما ليس يثبت له ثباتا تاما . والذي يثبت له ثباتا تاما « 4 » يعرض له عندما تتكرر الصور عليه أن ينتزع منها التشابه الذي يكون بينها ، ومن هذا التشابه يحصل المعقول الكلى للنفس . وهذا التشابه إنما تقتنيه القوة الذاكرة من المتخيلة ، إذ كانت هذه القوة هي التي تقتنى معنى الشيء المحسوس مجردا من الشبح وذلك عند تكرار المعنى عليها دفعات كثيرة في أشخاص كثيرة . ولما كانت قوة التخيل والذكر إنما تقتنى المعنى « 5 » من الحس كان استمداد هاتين القوتين في الإنسان من قوة الحس . فإن كان الكلى الحاصل مأخوذا من الأمور الإرادية كانت المعقولات الحاصلة منه مبدأ للأمور العملية . وإن كان مأخوذا من الأمور الموجودة كان مبدأ للعلوم النظرية .

--> ( 1 ) لنا ل ، ق ، د ، ج ، ش : لها ف ، م . ( 2 ) هي ف ، ق ، م ، د ، ج : - ل ، ش . ( 3 ) متخيل ف : المتخيل ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش . ( 4 ) تاما ف ، ل ، م ، ج ، ش : + ما ل ؛ - ق ، د . ( 5 ) المعنى ف ، ق ، م ، د ، ج ، ش : المعاني ل .