مبادئ البرهان الموجب أقدم وأفضل فهو أقدم وأفضل ( 84 ) وقد يبين أن الموجبة أعرف من السالبة من أن السالبة إنما تفهم بالإضافة إلى الموجبة ، والموجبة ليس تفهم بالإضافة إلى السالبة إذ كان هذا حال العدم مع الوجود . وأيضا فإن الموجبة تدل / على الوجود والسالبة « 1 » على العدم ، والوجود أقدم من العدم وأفضل ، فالبرهان الذي مبادئه أقدم وأفضل فهو أفضل وأقدم . البرهان الموجب مؤتلف من مقدمات متقدمة بالطبع من مقدمات البرهان السالب ( 85 ) وأيضا فإن البرهان الموجب كأنه متقدم بالطبع على السالب من قبل أن الموجبة متقدمة بالطبع على السالبة ، لأنه حيث ترتفع المقدمة الموجبة فليس هنا لك نتيجة سالبة وإذا وجدت المقدمة الموجبة فليس يلزم أن توجد نتيجة سالبة . والبرهان المؤتلف من / المقدمات المتقدمة بالطبع أشرف من البرهان الذي يأتلف من مقدمات متأخرة بالطبع . البرهان المستقيم أفضل من الخلف ( 86 ) ولأنه قد تبين أن البرهان الموجب المستقيم أفضل من البرهان السالب المستقيم ، فمن البين أنه إذا تبين أن البرهان « 2 » السالب المستقيم « 3 » أفضل من البرهان السائق « 4 » إلى الخلف الموجب أنه يتبين أن البرهان المستقيم « 5 » أفضل بالجملة « 6 » من السائق « 7 » إلى الخلف . فلنفرض أولا أن القياس المستقيم السالب صورته هذه الصورة - وهو أن تكون آ مثلا غير موجودة لشئ من ب ، وب موجودة لكل ج ، فيلزم من « 8 » ذلك أن تكون آ غير موجودة

--> ( 1 ) السالبة ف ، ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش : + تدل ل . ( 2 ) السالب المستقيم ف ، ق ، م ، ج ، ش : المستقيم السالب ل ؛ - د . ( 3 ) السالب المستقيم ف ، ق ، م ، ج ، ش : المستقيم السالب ل ؛ - د . ( 4 ) السائق ف ، ق ، ج : السابق ل ، م ، د ، ش . ( 5 ) السائق ف ، ق ، ج : السابق ل ، م ، د ، ش . ( 6 ) أفضل بالجملة ف : بالجملة أفضل ل ، ق ، م ، ج ، ش ؛ - د . ( 7 ) السائق ف ، ق ، ج : السابق ل ، م ؛ - د ، ش . ( 8 ) من ف ، ق ، م ، ج ، ش : عن ل ؛ - د .