اسلامى از متن عربى هياكل النّور نسخهء أساس واحدى در اختيار نداشته‌اند . 7 - 3 . دربارهء گرايش مذهبي شارح ، با توجه به كثرت كاربرد صلوات بر آل محمد ( ص ) ، مىتوان أو را شيعي دانست . هر چند كه ذكر أبو بكر وعمر وعثمان در رديف أولياء اسلام توسط أو در برگ در شرح هيكل هفتم ، أو را در شمار شيعيان بىرفض برمىنمايد . 8 - 3 . شارح ناشناختهء اين رساله را چه شيعه بدانيم يا سنّى ، آنچه مسلّم است ، أو از آموزهء توحيد عددي وبرآيندهاى اين آموزه پيروى مىكند « 1 » . چنان كه برآمده از گرايش‌اش به نبوّت اسرائيلى ، أولياء اسلام وعارفان نامدارى هم چون حسن بصرى وذو النّون مصرى وسهل تسترى وبايزيد بسطامى و . . . را در شمار وهمتراز أنبياء بني إسرائيل دانسته است . در حالي كه شيخ اشراق در رسالهء پرتونامه‌اش ، اين انديشمندان گنوستيك را از پيامبران كوته فكر وخطاكار بني إسرائيل برتر مىداند « 2 » واز آموزه‌هاى اشراق هند وإيراني پيروى مىكند . نگاه عددي شارح اين رساله به توحيد ونبوّت را به ويژه مىتوان از مقايسهء شرح هيكل هفتم آن با ترجمهء كهن هياكل النّور به فارسي ، كه در همين مجموعه آمده ، دريافت . 9 - 3 . اين رساله از چشم‌انداز ديگرى نيز اهميّت دارد : از نظر بررسى

--> ( 1 ) . دربارهء « توحيد عددي » و « توحيد اشراقي » نك : محمّد كريمى زنجانى أصل ، هياكل النّور ؛ شيخ اشراق وپاسخ به غزالى ، پيشين ، فصل چهارم . ( 2 ) . شهاب الدّين يحيى سهروردى ، مجموعهء مصنّفات شيخ اشراق ، پيشين ، ج 3 ، ص 76 .