فبين انه ان لزم عن انحدار الجسم زوال ، فهو « 1 » إلى فوق . وان لم يلزم « 2 » عنه ، فوجود الدائرة أصح . فإذا « 3 » ثبتت الدائرة ، ثبت المنحنى . لأنه إذا ثبتت الدائرة ؛ ثبتت المثلثات ، والقائم الزاوية أيضا ، وثبت جواز دور أحد ضلعى القائمة على الزاوية ، فارتسم مخروط ، فصح قطع ، فصح منحنى . وقد يمكنك أن تثبت الدائرة أيضا من بيان « 4 » صحة وضع أي خط فرض على أي خط فرض « 5 » ، وانه إذا كان خطان على زاوية ما ، وعلى أحدهما « 6 » خط ؛ فإنه جائز أن يصير إلى حال ما ، حتى ينطبق على الخط الاخر ، ويعود من ذلك الخط إلى الأول « 7 » . ولا يمكن هذا البتة ، الا أن يكون حركة ما مستديرة ، وأنت تعرف هذا بالاعتبار . فصل في القديم والحادث « 8 » يقال : قديم للشئ ، أما بحسب الذات ، وأما بحسب الزمان . فالقديم « 9 » بحسب الذات ، هو الذي ليس لذاته مبدأ هي به موجودة « 10 » . والقديم بحسب الزمان ، هو الذي لا أول لزمانه .

--> ( 1 ) - چ : فهي ( 2 ) - ط : يزل ( 3 ) - د هج : وإذا ( 4 ) - هج : ثبات ( 5 ) - د ب چ : فرضت ( در هر دو جا ) ، ط : فرضت . . . فرض ، ( 6 ) - ط : إحداهما ، روى آن : هما ( 7 ) - ب : الخط الأول ( 8 ) - عنوان از چ است ( 9 ) - ب : والقديم ( 10 ) - ها ط د : هو به موجود