71 a 401 از آنها سخن رفته است در بتا از آنها بررسى مىگردد . فصل دوم بند 71 b 5501 بتا به زتا بازميگردد وآن را دنبال مىكند ورساترش مىسازد ، چه در ان گوهر تنها از رهگذر هستىشناسى بررسى مىشود . پس يوتا به ساختمان متافيزيك بستگى دارد وچنان كه گزارندگان كنونى مىخواهند بايستى از رهگذر منطقي پس از مو ونو گذارده شود . ولى اين خواهش چندان پايه‌اى ندارد . واگر آن را از گروه « زتا » اتا ، تتا » بگيريم كارى بيهوده كرده‌ايم . از سوى ديگر اگر به بررسىهايى كه يوتا نشان مىدهد سربسته وبه اجمال هم بنگريم خواهيم يافت كه آن بخشي است از متافيزيك كه آن را رسا مىسازد ، چه فلسفهء نخستين از هستى كاوش مىكند ، ودر فصل دوم گاما هم روشن شده است كه هستى ويگانگى بهم وابسته‌اند ؛ پس بررسى از يگانگى وآنچه از ان برخاسته مىشود هم از آن فلسفهء نخستين خواهد بود . از آنچه گذشت آشكار مىگردد كه پيوند يوتا را با دفترهاى « آلفا ، بتا ، گاما ، اپسيلون ، اتا ، زتا ، تتا ، ناگزير بايد پذيرفت . 11 - دفتر كاپا يا كاف را برخى از روى قراين لفظي خواسته‌اند بگويند كه از أرسطو نيست . ولى اين سخنان چندان استوار نمىنمايد وامروزه بخش نخستين آن را از وى مىدانند چه در فصل يكم بند 91 a 9501 به آلفا ودر فصل هفتم بند 63 a 4601 به دلتا بازگشت شده است . فصل 1 - 8 كه نخستين بخش است بازگويى است از « بتا ، گاما ، اپسيلون » آن هم با شتابزدگى ودرست شده ، روش پلاتونى هم در برخى از بررسىهاى آن ديده مىشود اگر چه گرايش ارسطاطاليسى در اين هشت فصل آشكار مىباشد . از رهگذر انديشه وزبان هر دو ، آن بايد از أرسطو باشد . نشانهء روش پلاتونى كه در نگارشها آغازين وى سخت پيداست ودر اين يكى هم هست مىرساند كه آن بايستى پيش از « بتا ، گاما ، اپسيلون » به نگارش درآمده باشد . از بند 6 b 9501 آغاز فصل يكم كاپا كه آن گونه نيست كه در بند همتاى آن در بتا آمده است ، بر مىآيد كه در ان از انديشهء مثالهاى افلاطونى خرده‌گيرى مىشود همان گونه كه در فصل نهم مىبينيم . پس بتا بايد پس از كاپا باشد . اين سخن را مىتوان پذيرفت ولى دليل آن بسيار سست مىنمايد چون كه همهء كاپا بما نرسيده است . بخش دوم فصل 9 - 12 كه پيوندى با بخش نخستين ندارد مانند پيش در -