ولكنه علة « 1 » لوجود « 2 » الأكبر « 3 » ، في الأصغر ؛ وربما كان معلولا له . كقولنا : هذه الخشبة محترقة ؛ فاذن قد أحالها شيء حار ، فالاحتراق « 4 » معلول « 5 » لوجود « 6 » الحد الأكبر في « 7 » الأصغر . وما كان هكذا ، فليسم دليلا . فصل : في مطلب هل « 8 » والمطالب منها ما يتعرف « 9 » الايجاب أو « 10 » السلب وبالجملة التصديق ، وهو اما مطلب هل مطلقا ؛ كقولنا « 11 » ؛ هل اللّه « 12 » موجود وهل الخلاء موجود « 13 » ؛ وانما يتعرف « 14 » حال الشئ في الوجود المطلق ، أو العدم المطلق . وأما مطلق هل ، مقيدا « 15 » ، كقولنا : هل اللّه

--> ( 1 ) - ق : ولا علة ( 2 ) - هج : للعلم بوجود ، بالاى آن دارد « صح ، الصواب » ؛ ق : لوجود الحد ( 3 ) - د « في ذاته . . . الأكبر » ندارد ( 4 ) - ق : والاحتراق ( 5 ) - ها افزوده دارد : إحالة الشيء الحار ولكنه علة التصديق ( 6 ) - د « لوجود » ؛ ندارد ( 7 ) - ط « مع » بجاى « في » ( 8 ) - هج : في مطلب هل ؛ ق افزوده دارد « فصل » ؛ ط : في المطالب ؛ ديگر نسخه‌ها عنوان ندارد ( 8 ) - هج : في مطلب هل ؛ ق افزوده دارد « فصل » ؛ ط : في المطالب ؛ ديگر نسخه‌ها عنوان ندارد ( 9 ) - ب : آنچه در متن آورده شد ؛ ط ، ها ، هج : مطلب : هل يتعرف ؛ د : مطلب هل يتعرف به ؛ رم : مطلب هل وهو يتعرف ؛ ق : مطلب هل هو ما يطلب به ان يتعرف ( 10 ) - هج : و ( 11 ) - ق : كقولك ( 12 ) - هج : اللّه تعالى ( 13 ) - ها « وهل الخلاء موجود » ندارد ( 14 ) - ق : وانما يطلب به ان يتعرف بهذا المطلب ؛ هج : وانما يتعرف بهذا المطلب ؛ د : وانما يتعرف به ؛ ديگر نسخه‌ها مانند متن ( 15 ) - د : المقيد ؛ ها : مقيد