أو مائت ، أو شيء آخر . « 1 » فإذا وضع لفظ مفرد يتضمن ، لست أقول : يلتزم ، جميع المعاني الذاتية ، التي بها يقوم « 2 » الشيء ؛ فذلك الشيء مقول في جواب ما هو . مثل قولنا : الانسان ، لزيد وعمر و « 3 » ؛ فإنه يشتمل على كل معنى مفرد ذاتي له ؛ مثل الجوهرية والتجسم والتغذى والنمو والتوليد وقوة الحس والحركة والنطق وغير ذلك ؛ فلا يشذ عنه « 4 » مما هو ذاتي لزيد شيء وكذلك « 5 » الحيوان ، لا للانسان وحده ، لكن للانسان والفرس والثور وغيره « 6 » بحال الشركة ؛ فإنه يشتمل على جميع الأوصاف الذاتية ، التي لها بالشركة « 7 » انما يشذ منه ، ما يخص واحدا واحدا منها . فالمقول في جواب ما هو ، هكذا يكون . وأما الداخل في جواب ما هو ، فهو كل ذاتي « 8 » فصل : في « 9 » المقول جواب أي شيء هو « 10 » أما المقول في جواب أي شيء هو « 11 » ، فهو الذي بدل على معنى « 12 » يتميز به الشيء ؛ عن « 13 » أشياء مشتركة في معنى واحد فمنه عرضى ، مثل الأبيض ، الذي يميز الثلج عن القار ؛ وهما جسمان جماديان . ومنه ذاتي ، مثل الناطق الذي يميز الانسان عن الفرس ؛ وهما حيوانان . وقد اصطلح قوم ، على أن يسموا هذا « 14 » الذاتي « مقولا في جواب

--> ( 1 ) - د « لأنه » زير « بأنه » دارد . در ق « أو مائت أو شيء آخر » پيش از « بل » آمده است ( 2 ) - هج ، ق : يتقوم ( 3 ) - د : ولعمرو ( 4 ) - ، هج ، ق : عنه ( 5 ) - ها : فلذلك ( 6 ) - ق : وغيرها ذلك ( 7 ) - هج در هامش : على سبيل المطابقة ( 8 ) - ب ، د ، ها ، هج ، ق : كل ذاتي ( 9 ) - هج ، ق : فصل في ( 10 ) - ها ، هج ، ق : هو ( 9 ) - هج ، ق : فصل في ( 10 ) - ها ، هج ، ق : هو ( 11 ) - ها ، هج ، ق : هو ( 12 ) - ها : « يدل على معنى » ندارد ( 13 ) - د ، هج ، ق : الشيء عن . ( 14 ) - د ، هج : هذا