يقال : ما الحق ؟ الجواب : هو ما وافق الموجود وهو ما هو يقال : ما العنصر ؟ الجواب : هو طبعية كل ذي طبيعة يقال : ما الهيولى ؟ الجواب [ هي ] قوة موضوعة تحمل الصور منفعلة يقال : ما الجوهر ؟ الجواب : هو القائم بنفسه الحامل للأعراض لا يتغير ذاته ، موصوف لا واصف يقال : ما النفس ؟ الجواب [ هي ] تمام جوهر ذي آلة قابلة للحياة ، وأيضا هي جوهر عقلي متحرك من ذاته بعدد مؤتلف ، وأيضا هي جوهر علامة مؤلفة بالفعل يقال : ما العقل ؟ الجواب [ هو ] جوهر بسيط يدرك الأشياء بحقيقتها لا بتوسط زمان دفعة واحدة ، وأيضا هو الذي من شأن الجزء منه أن يصير كلا ، وفي معنى هذا القول : من شان عقل زيد مثلا ، وهو عقل جزئي ، أن يعقل كل المعقولات التي من شأنها أن تعقل ، أن يقصر به الزمان أو يعترضه عائق ، وليس شئ من الموجودات له هذا المعنى سواه يقال : ما القادر ؟ الجواب : هو الذي تنفذ إرادته فيما له بالقوة ، والعاجز ضد ذلك يقال : ما الفعّال للخير ؟ الجواب : هو الذي لا يبخل على أحد في شئ من الأشياء يقال : ما الأزلىّ ؟ الجواب [ هو ] الذي لم يكن ليس ، وما لم يكن ليس ، لا يحتاج في قوامه إلى غيره ، والذي لا يحتاج في قوامه إلى غيره لا علة له يقال : ما القائم بذاته ؟ الجواب : هو الذي حده داخل فيه ، وما ليس هو قائما بذاته هو الذي حدّه خارج منه يقال : ما العلة الأولى : الجواب [ هو ] مبدع الكل ، متمم الكلّ ،