( قد ) في النبات ، وأن لكل نبات « 1 » شوقا ما . ( قه ) في الغضب وأنه ليس في القلب . ( قو ) في النفس البهيمية ولم صارت ، إذ كانت تمام البدن ، أنه لا يبقى له أثر عند مفارقة النفس الناطقة البدن . ( قز ) في النفس البهيمية ، وهل تفارق البدن بمفارقة النفس الناطقة . ( قح ) في ضوء الشمس وكيف يغيب مع غيبوبة الشمس . ( قط ) في النفس السفلية وهل تذهب إلى النفس العالية ، أم تفسد . ( قى ) في الألوان والأشكال الجرمية كيف تحدث وكيف تفسد وهل تفسد « 2 » في الهواء أم لا . ( قيا ) في النفس وهل تتبعها الثواني - أعنى النفس البهيمية والطبيعية - أم لا . ( قيب ) في الكواكب وأن ليس لها ذكر ولا « 3 » لها حسائس . ( قيج ) في الأشياء الكائنة بالرّقى والعزائم والسّحر . ( ( قيج ) في الأشياء الكائنة الرؤية من السحر ) « 4 » . ( قيد ) في الفواعل والمنفعلات الطبيعية والصناعية والكائنة . ( قيه ) في العالم وأنه يفعل في أجزائه وينفعل منها ، وأن أجزاء العالم يفعل بعضها في بعض ، وينفعل بعضها من بعض بالقوى الطبيعية التي فيه . ( قيو ) في حركة الكل ، وأنها تفعل في « 5 » الكل والأجزاء . ( قيز ) في الأجزاء ، وما الأشياء التي تكون من فعل بعضها مع بعض . ( قبح ) في الصناعات وأعمالها ، وما الشئ الذي يطلب في الصناعات .

--> ( 1 ) ص ، ع ، م : نبت . ( 2 ) ط : تنفسد إلى الهواء . ( 3 ) لا : ناقصة في م . ص : وأنها ليس لها ذكر ولا حواس . ( 4 ) إضافة في م ، ع ، ص وناقصة في ط . ( 5 ) م : من .