( ص ) في السماء ، وهل للسماء والكواكب حسّ أم لا . ( صا ) في الكل وأن ليس له حسّ ، بل إنما نحسّ بأجزائه . ( صب ) في أفلاطون « 1 » وما ذكر في كتابه إلى طيماوس . ( صج ) في أنه لا يكتفى الإنسان في علم المحسوسات بالحسائس إلا أن تكون النفس تقنع بذلك . ( صد ) في الرّقى والسحر وكيف يكون ، وكيف يحسّ القمر والكلّ لا يحسّ ولا في « 2 » شئ من أجزائه . ( صه ) في الأرض ، وهل تحسّ كما تحسّ الشمس والقمر ، وأي الأشياء تحسّ . ( صو ) في النبات وأنه من حيز الهواء . ( صز ) في القوة المولّدة وأنها في الأرض ، وأنها تعطى النبات سبب النبت ، وأن النبات إنما هو بمنزلة الجسم للقوة المولّدة . ( صح ) في جسم الأرض ، وما الشئ الذي يعطيه النفس - فليست الأرض إذا كانت متصلة بعضها ببعض مثلها إذا كانت منفصلة . ( صط ) في الأرض وأن فيها قوة نباتية وقوة حسيّة وعقلا ، وهو الذي سمّاه الأولون « دامطر » « 3 » . ( ق ) في الغضب هل قوة الغضب منبثة « 4 » في سائر البدن ، أم هي في جزء من أجزائه . ( قا ) في أن الشهوة في الكبد ، وكيف هي هناك . ( قب ) في الغضب وأين مسكنه « 5 » في البدن . ( قج ) في الشجر : لم عدمت قوة الغضب ولم تعدم قوة النبات .

--> ( 1 ) م : أفلاطن . ( 2 ) في : ناقصة في ط ، وواردة في ص ، م . ( 3 ) في بعض النسخ : دامطرا - ودامطرا مطرا - & وهي إلهة الخصب والنماء . وسماه : ط : سمّوه . ( 4 ) م : مثبتة . ( 5 ) ع ، م : ن .