( مط ) في أن الكلمات « 1 » الفواعل تفعل الأشياء معا ، وليس للكلمات « 2 » المنفعلة أن تنفعل الانفعال كله معا ، لكن الشئ بعد الشئ . ( ن ) في الكلمات الفواعل ، وأنها غير المنفعلة ، وما الشئ الأول « 3 » . ( نا ) في أن شرح الشئ الأول هو الفاعل ، وأنه إنما يفعل فقط . ( نب ) في النفس ، وأنها فعل ما عقل ، وأن الشئ الذي يفعل شيئا بعد شئ إنما هو في الأشياء الحسية . ( نج ) في أن الهيولى غير الصورة ، وأن الشئ المركب منهما ليس بمبسوط الصورة فقط . ( ند ) في النفس وأنها دائرة ليس لها من مركزها إلى الدائرة أبعاد . ( نه ) في أنه « 4 » إن كان الخير المحض الأول مركزا - والعقل دائرة لا تتحرك - فإن النفس دائرة تتحرّك . ( نو ) في « 5 » النفس وأنها تتحرّك شوقا إلى شئ ، وأنها تولد الأشياء . ( نز ) في أن حركة هذا الكل حركة مستديرة . ( نح ) في الفكر وما باله يكون فينا بزمان ، وأنه رؤوس كثيرة . ( نط ) في القوة الشهوانية وكيف تهيج الغضب . ( س ) في أنه ربما اضطر المرء إلى أن يقول أقاويل كثيرة محالة « 6 » من أجل حوائج البدن ومن أجل جهله بالخيرات . ( سا ) في أن المعاناة إنما تكون « 7 » في الشئ العام ، وأن إطلاق المعاناة إنما يكون في الشئ الأفضل .

--> ( 1 ) في هامش م ( ورقة 21 ) : المراد بالكلمات الفواعل : النفس والطبيعة . ( 2 ) ط : في الكلمات ، وكذا في ق . ( 3 ) الأول : ناقصة في م . ( 4 ) أنه : ناقصة في م . ( 5 ) ق ، م : في أن النفس . ( 6 ) ط : محال - وكذا في ق . ( 7 ) م : من .