المخطوط رقم 539 مارش شرقي تساعات أفلوطين 2 - 3 - 4 د : 7 : 23 ( 10 - 15 ) - 6 - 2 : 95 برييه ومن هذه النصوص : ( 1 ) النص ا : 2 ورد في « أثولوجيا » ص 114 س 7 - س 14 ( من نشرتنا هذه ) ( 2 ) النص ب ورد في « أثولوجيا » ص 46 س 8 - ص 48 س 8 + ص 49 س 11 - 14 ( من نشرتنا هذه ) . وبعد أن استعرض روزنتال بضعة أبحاث في موضوع « أثولوجيا » و « الشيخ اليوناني » انتهى إلى النتائج التالية : ( أولا ) أنه أصبح من الثابت - يقينا الآن - بعد ورود هذه الفقرات الجديدة منسوبة إلى « الشيخ اليوناني » ، وهي في الوقت نفسه مأخوذة من « التساعات » لأفلوطين ، أن « الشيخ اليوناني » هو هو بعينه « أفلوطين » ولم يعد ثم مجال أبدا للتشكيك في هذه المعادلة : « الشيخ اليوناني » - أفلوطين ( ثانيا ) أن ثمت مصدرا مشتركا أخذ منه « أثولوجيا » كما أخذ منه صاحب هذه الشذرات الجديدة . والغريب فيما يتصل بالمواضع الواحدة الواردة في كل من هذه الشذرات وفي « أثولوجيا » أن الصفحتين ما بين ( 48 س 8 ) وبين ( 49 س 11 ) الواردتين في « أثولوجيا » وغير الواردتين في شذراتنا لا تردان في « التساعات » ؛ ولكن يكون من سبق الأمور أن يقال استنتاجا من هذا أن هاتين الصفحتين إضافة من المؤلف أو الجامع « لأثولوجيا » وناشره اليوناني أو العربي . والشذرات الثانية بعضها عن الشهرستاني وبعضها عن « صوان الحكمة » لأبى سليمان المنطقي السجستاني . وقد وضع لها الجدول التالي :