غير ملائم [ وغير الملائم بصورة « 1 » ما هو ملائم ] « 2 » . كذلك الأشرار وذوو « 3 » النقائص ، إذ « 4 » كانوا « 5 » مرضى الأنفس ، يخيّل لهم فيما هي « 6 » شرور أنّها خيرات وفيما هي خيرات / أنّها شرور . وأمّا الفاضل « 7 » بالفضائل الخلقيّة فإنّه « 8 » إنّما يهوى ويشتاق أبدا الغايات « 9 » التي هي خيرات « 10 » في الحقيقة ويجعلها غرضه ومقصوده . والشرّير يهوى « 11 » أبدا « 12 » الغايات « 13 » التي هي في الحقيقة شرور ويتخيّلها « 14 » لأجل مرض نفسه خيرات . فلذلك يلزم أن يكون المتعقّل « 15 » فاضلا بالفضائل الخلقيّة ، وكذلك الكيّس . ويكون الداهي والخب « 16 » شرّيرين ذوي نقائص ، حتى يكون المتعقل « 17 » يصحّح الغاية بالفضيلة التي « 18 » فيه ويصحّح ما يؤدّي [ إلى الغاية ] « 19 » بجودة الرويّة . [ 42 ] « 20 » فصل . التعقّل أنواع « 21 » كثيرة « 22 » : منها ما هو « 23 » جودة الرويّة « 24 » فيما يدبّر به « 25 » أمر المنزل وهو التعقّل المنزليّ ؛ ومنها ما « 26 » هو « 27 » جودة الرويّة في أبلغ ما تدبّر به « 28 » المدن ، وهو التعقّل المدنيّ ؛ ومنها ما « 29 » هو « 30 » جودة الرويّة « 31 » فيما هو [ أفضل وأصلح ] « 32 » في بلوغ جودة المعاش ، / وفي « 33 » أن تنال « 34 » الخيرات الإنسيّة « 35 »

--> ( 1 ) . في صورة جم . ( 2 ) . - ت ، ف . ( 3 ) . وذوا ت ؛ وذو ف . ( 4 ) . إذا د ، ب ، ط . ( 5 ) . هم ف . ( 6 ) . هو د ، ب . ( 7 ) . التفاضل ب . ( 8 ) . - ت . ( 9 ) . الغاية ت . ( 10 ) . - ل ، ط . ( 11 ) . ابدا يهوى ل ، ط . ( 12 ) . ابدا يهوى ل ، ط . ( 13 ) . الغاية ت . ( 14 ) . ويستحليها ب . ( 15 ) . - ت . ( 16 ) . والخبيث ف . ( 17 ) . - ت . ( 18 ) . + هي ف . ( 19 ) . للغاية ب . ( 20 ) [ 42 ] + التعقل المنزلي ، التعقل المدني ، التعقل المعاشي ( في الهامش ) د . ( 20 ) [ 42 ] + التعقل المنزلي ، التعقل المدني ، التعقل المعاشي ( في الهامش ) د . ( 21 ) . أنواعه ف . ( 22 ) . + الا ان ف . ( 23 ) . هي ف . ( 24 ) . ت ، ف ؛ اجاله الرأي ب ؛ إحالة الرأي بم . ( 25 ) . ه ب . ( 26 ) . - ت . ( 27 ) . - ت . ( 28 ) . ه ب . ( 29 ) . - ت . ( 30 ) . - ت . ( 31 ) . الرأي د . ( 32 ) . اصلح وأفضل ت ؛ اصلح وأبلغ ف . ( 33 ) . في ت ، ب ، ف ( الواو - مضافة ) . ( 34 ) . د ، ت ؛ ينال بم . ( 35 ) . الانسانية ب ، ف .