سنة 668 ه / 1270 م ) في كتابه « عيون الأنباء » ، نقلا عن « كتاب طبقات الأمم » لصاعد الاندلسيّ ( المتوفى سنة 462 ه / 1070 م ) ، أنّ من تصانيف الفارابيّ « فصول فلسفيّة منتزعة من كتب الفلاسفة . . . كتاب ( مختصر ) الفحص المدنيّ . . . كتاب في الفصول المنتزعة للاجتماعات . . . فصول له ممّا جمعه من كلام القدماء . . . كتاب في الاجتماعات المدنيّة . . . كتاب جوامع السياسة مختصر . » « 1 » كما وأنّ صلاح الدين الصفديّ ( المتوفى سنة 764 ه / 1363 م ) يذكر أيضا هذه التصانيف وربّما نقل ذلك عن ابن أبي أصيبعة « 2 » . أمّا القفطيّ فيذكر « الفصول المنتزعة من الأخبار » « 3 » . وكذلك نرى أنّ شتاينشنايدر يعيد ذكر هذه التصانيف معتمدا على نفس التراجم « 4 » ، ومنوّها أنّ يوسف بن عقنين في كتابه « طبّ النفوس » هو أيضا يشير إلى « الفصول المنتزعة » للفارابيّ . ويضيف شتاينشنايدر أنّ « الفصول المنتزعة » ربّما هو أحد التصانيف المذكورة أعلاه وينوّه أنّ للفارابيّ تآليف عديدة أعدّت على شكل فصول « 5 » . فمن الثابت إذا أنّ التصنيف على شكل « فصول » كان تقليدا شائعا قبل زمن الفارابيّ وبعده . ويشير الأستاذ دنلوب في مقدمته إلى ذلك مستشهدا ب « فصول » طبيّة لابن ماسويه ( المتوفى سنة 857 م ) ، والرازي ( المتوفى سنة 925 م ) وابن ميمون ( المتوفى سنة 1204 م ) وغيرهم . ويؤكّد أنّ هذا التقليد اقتبس من « فصول » أبقراط الطبيّة والتي نقلها حنين بن إسحاق إلى العربيّة « 6 » ، ممّا يدلّ على أهميّة مقارنة صناعة السياسة بصناعة الطب في تآليف الفارابيّ ، وبالأخص في « الفصول » « 7 » .

--> ( 1 ) ابن أبي أصيبعة « عيون الأنباء » ج 2 ، ص ص 140 - 141 ( 2 ) الصفديّ « الوافي بالوفيات » ج 1 ، ص ص 109 - 110 ( 3 ) القفطيّ « أخبار الحكماء » ص 280 ( 4 ) شتاينشنايدر « الفارابيّ » ص ص 216 - 218 ( 5 ) ذات المصدر ص ص 70 - 71 ؛ أنظر أيضا مراجعة روزنثال المذكورة أعلاه . ( 6 ) دنلوب « فصول المدني » ص ص 9 - 10 ( 7 ) أنظر مراجعة الدكتور محسن مهدي لنشرة دنلوب في « مجلة دراسات الشرق الأوسط » ، ص ص 140 - 143