الوجود ! تلاشى الكل في أنوار جبروتك ، واضمحلّ في أضواء ملكوتك ، لا إله إلّا أنت ، إليك المصير . [ في بيان العشق والشوق ] « 1 » واعلم أنّ لكل واحد من الموجودات العقلية والنفسية والحسية والطبيعية [ كمالا ] « 2 » وله عشق وشوق إلى ذلك الكمال ؛ فالعشق يختص بالجواهر العقلية التي هي بالفعل من جميع الوجوه دون الشوق . ولغيرها من أعيان الموجودات التي يتصور فيها الفقد لما فيها من القوة عشق وشوق : للإرادي بحسبه ، وللطبيعي « 3 » بحسبه . فإنّ كل واحد من الموجودات لمّا كان له كمال من الواجب لذاته بحسب مرتبته « 4 » في الوجود فكلّما « 5 » كان الموجود أقرب منه تعالى ، كان كماله أتم ؛ وكلّما كان أبعد كان كماله أنقص ؛ فإنّ جميع الموجودات لمّا لم تخل عن غياية « 6 » الواجب وظله - إذ لو خلا شيء عن ذلك لانطمس ولم يمكن وجوده - تلك الغياية « 7 » والظل تتفاوت بالنسبة إلى شدة القرب والبعد . وإذا كان كذلك فكل « 8 » موجود له كمال فهو لذاته وطبيعته نازع « 9 » إلى ظلّ « 10 » ذلك الكمال المقدّر له ؛ فيكون لا محالة عاشق في حال وجوده لذلك الكمال وعاشق له « 11 » ومشتاق إليه عند فقده له « 12 » . ف « العشق » حاصل للشيء في « 13 » حالة وجوده لكماله وفي حالة عدمه

--> ( 1 ) . مباحث عشق را چنانكه شهرزورى در آخر همين مبحث اشاره كرده است ، از رسالة العشق ابن سينا تلخيص كرده است ( رسائل ابن سينا ، افست از انتشارات بيدار ، قم صص 374 - 397 ) . ( 2 ) . نسخه‌ها : كمال . ( 3 ) . ش : الإرادي بحسبه والطبيعي . ( 4 ) . د : مرتبة . ( 5 ) . ش ، د : وكلّما . ( 6 ) . غياية : نور خورشيد وسايه بان ؛ د ، ش : عناية . ( 7 ) . د ، ش : العناية . ( 8 ) . د ، ش : وكل . ( 9 ) . ن : ( نسخه بدل : بارع ) . رسالة العشق ( ص 375 ) : نازع إلى كماله . ( 10 ) . ن : طلب . ( 11 ) . د : - عاشق له . ( 12 ) . د : - له . ( 13 ) . د : - في .