الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ « 1 » وقوله تعالى : قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا « 2 » وقوله تعالى : وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً « 3 » وقوله تعالى : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ « 4 » وقوله تعالى : فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ « 5 » وقوله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ « 6 » وقوله تعالى : قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ « 7 » وقال تعالى في حق السعداء : لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ « 8 » وغير ذلك من الآيات الدالّة على صحة التناسخ ووجوب وقوعه كثيرة « 9 » في القران والأحاديث النبوية ، كقوله صلى الله عليه وسلم : « يحشر الناس يوم القيمة على صور مختلفة بحسب اختلاف أخلاقهم » وقوله : « كما تعيشون تموتون وكما تموتون تبعثون » وروى علي بن أبي طالب « 10 » - رضي اللّه عنه - أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن المسوخ « 11 » فقال : « ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب والخفاش والعقرب والدعموص - أي رأس البغل - والعنكبوت والإرنب وسهيل والزهرة » . فلمّا سئل عن سبب مسخهم فقال : « أمّا الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ؛ والدّب كان رجلا مخنّثا » « 12 » يدنوا الرجال إليه ؛ وكان الخنزير « 13 » رجلا نصرانيا ؛ والقرد من الذين اعتدوا في السبت ؛ والجريث فكان رجلا ديوثا ؛ والضبّ فكان سراقا « 14 » ؛ والخفاش كان يسرق الثمار ؛ والعقرب كان رجلا لدّاغا لا يسلم من لسانه أحد ؛ والدعموص

--> ( 1 ) . سورهء نور ، آيهء 24 - 25 . ( 2 ) . سورهء فصلت ، آيهء 21 . ( 3 ) . سورهء اسراء ، آيهء 97 . ( 4 ) . سورهء همزه ، آيهء 8 - 9 . ( 5 ) . سورهء انفطار ، آيهء 8 . ( 6 ) . سورهء تين ، آيهء 4 - 5 . ( 7 ) . سورهء غافر ، آيهء 11 . ( 8 ) . سورهء دخان ، آيهء 56 . ( 9 ) . ن : الكثيرة . ( 10 ) . د : + ذلك الكاشف الولي الكامل المكمل عليه السلام . ( 11 ) . ن : الممسوخ . ( 12 ) . ن : مؤنثا . ( 13 ) . د : وأمّا الخنزير فكان . ( 14 ) . ن : سراق .