الجسم مطلقا أو من حيثية أخرى ؛ فإنّ البحث عن الجسم كيف كان لا يكون بحثا طبيعيا ؛ لكون البحث عنه ، من حيث إنّه واجب أو ممكن أو كلي أو جزئي ، ليس بحثا طبيعيا بل من علوم ما بعد الطيبعة ؛ وكذلك البحث عنه من حيث الكمية والكيفية والأوضاع والحركات اللازمة ليس علما طبيعيا بل هو من أبحاث علم الهيئة ؛ ويكون البحث عنه من حيث كونه متحركا أو ساكنا أو متغيرا هو العلم الطبيعي الذي هو من العلوم الجزئية ، وهي المتعلقة ببعض الأمور الموجودة . ومبادئه « 1 » [ ما ] « 2 » بها يبرهن مسائله ؛ والطبيعي علم جزئي « 3 » ؛ فله مبادئ : إمّا بيّنة بنفسها ، المحتاجة إلى البيان الغير المبرهنة في علم آخر ؛ وإمّا يبرهن عليها في العلم الأعلى الذي يبرهن فيه مبادئ جميع العلوم . فمن مبادئ « 4 » العلم الطبيعي أنّ كل جسم طبيعي فهو مركب من هيولى يقوم مقام الخشب للسرير ، وصورة تقوم فيه مقام صورة السرير منه . وممّا يبتني عليه ، مسألة التخلخل والتكاثف ؛ وذلك أنّ الجسم « 5 » قد يعظم من غير انضمام جسم آخر إليه [ وهو التخلخل ] « 6 » ؛ وضده التكاثف ؛ والجزم بهذا إنّما يصح عند الحكم بكون الحجمية تقوم بمحل ليس لها حجم ، وحينئذ يمكننا أن نحكم بأنّ الحجمية قد تزول عن ذلك المحل ويقوم فيها حجمية أصغر وبالعكس . ويظهر فائدة هذه المسألة في دفع دليل مثبتي الخلأ ؛ فإنّهم إذا استدلّوا على إثباته بقولهم : إذا تحرّك المتحرك إلى مكان ، فإن كان ذلك المكان المتحرك

--> ( 1 ) . ن ، م : مبادئ . ( 2 ) . نسخه‌ها : - ما . ( 3 ) . همان‌جا . ( 4 ) . الشفاء ، الطبيعيات ، السماء الطبيعي ، ص 13 . ( 5 ) . از اين‌جا تا عبارت : « الشيء على حالة لم يكن قبله ولا بعده » در ص 9 ، صفحات 69 و 70 نسخه م مفقود شده است . ( 6 ) . نسخه‌ها : - وهو التخلخل ؛ تصحيح قياسي .