التحقيق ترى كلّا منهم قد صار رميما ، وأصبح هشيما ، وتحت التراب مقيما ، ومن العلائق سقيما . إذا انقطعت يوما من العيش مدّتي « 1 » * فإنّ عناء الباكيات قليل [ ف ] يعرض « 2 » عن ذكري وتنسى « 3 » مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل فانهض أخي ! - من غير تغافل ولا تكاسل - إلى ذلك العالم الأزلي والسرور الدائم الأبدي « 4 » ، إلى معاشرة إخوان الصدق وأبناء الحق ، خلّان الوفاء وأهل الصفاء ، إلى العالم البريء عن الكدر ، المنزّه عن الشرر ، لا ملالة فيه ولا سآمة ، ولا ضجرة ولا كآبة ، في النعيم « 5 » المقيم والعيش الكريم والفضل العميم ، في حضرة ربّ العالمين ومجاورة الملائكة المقرّبين ، غير مخرجين عن مقاماتهم ، ولا ممنوعين عن لذّاتهم ، مكحّلين بالأنوار الشارقة ، مزيّنين « 6 » بالزينة الفاخرة ، إخوانا على سرر الأنوار متقابلين ، وبحسب العلوم والأخلاق متفاوتين ومتقاربين ، لهم الطيران الحقيقي في فضاء الملكوت ، والسباحة المعنوية في بحر اللاهوت ، لا يمسّهم فيها نصب ولا يمسّهم فيها لغوب . إذا هبّ من وادي العقيق نسيم * يذكّرني « 7 » عهد الصبى فأهيم « 8 » وإن لمعت « 9 » نار « 10 » على أبرق « 11 » الحمى * دعاني هوى « 12 » في القلب منك قديم هلمّ - أعزّك اللّه - إلى عالم لا غاية لعجائبه ، ولا نهاية لغرائبه ، ولا يدرك كما ينبغي لذّاته ، ولا يحاط بإحاطة العقل بهجاته ، كما قال سيّد البشر في الحديث القدسي « 13 » : « أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر

--> ( 1 ) . ت : فدنى . ( 2 ) . ت : مستعرض . ( 3 ) . ت : يسمى . ( 4 ) . ب ، ن : السرمدي . ( 5 ) . ت : النعم . ( 6 ) . ت : قد تبين . ( 7 ) . ت : بذكر . ( 8 ) . م : فأقيم ؛ ت : فاهم . ( 9 ) . م ، ( ن نسخه بدل ) : بلغت . ( 10 ) . ت : ناد . ( 11 ) . م : أشرف . ( 12 ) . ت : هو كما . ( 13 ) . ب : - في الحديث القدسي .