ب « المدينة الضالّة » . وكل واحد من هذه المدن يتشعب « 1 » إلى غير النهاية ؛ لأنّ الباطل لا نهاية له . وبين المدينة الفاضلة تكون مدن غير فاضلة تتولد من أسباب يأتي ذكرها تسمى ب « النوابت » « 2 » ، والغرض معرفة المدينة الفاضلة . [ المدينة الفاضلة ] فالمدينة الفاضلة اجتماع قوم تكون همتهم اقتناء « 3 » الخيرات وإزالة الشرور [ المقدرة ] « 4 » ويكون بينهم اشتراك في شيئين : الآراء والأفعال . أمّا اتفاق الآراء فبأن يعتقدوا « 5 » المبدأ والمعاد والأحوال التي بين « 6 » المبدأ والمعاد « 7 » على وجه يطابق الوجود . وأمّا اتفاقهم في الأفعال فاكتسابهم للكمال الإنساني على وجه واحد ؛ والأفعال الصادرة عنهم تكون مفرّغة في قالب الحكمة ، مقوّمة بالتهذيب والتسديد العقلي ، مقدّرة « 8 » بقوانين العدالة وشرائط السياسة « 9 » ، على اختلاف الأشخاص وتباين الأحوال ، وتكون غاية أفعال الجماعة واحدة يتوافقون « 10 » في السيرة . واعلم أنّ قوة التمييز والنطق ليست متساوية في كل الأشخاص ، بل تختلف على مراتب كثيرة في الزيادة والنقصان ، حتى تنتهي في الزيادة إلى أفق الملائكة ، كالأنبياء والحكماء ، وفي طرف النقصان إلى أفق البهائم . وهذا الاختلاف سبب من أسباب النظام في هذا العالم ، كما مرّ تقريره .

--> ( 1 ) . ت : ينبعث . ( 2 ) . ن : النوائب . ( 3 ) . ت : إفشاء . ( 4 ) . نسخه‌ها : المقررة ؛ اخلاق ، ص 280 : « وأزالت شرور مقدّر بود » . ( 5 ) . م ، ت : يعتقدون . ( 6 ) . ب : من ؛ ت : - التي . ( 7 ) . ت : - والمعاد . ( 8 ) . م : مقررة . ( 9 ) . ت : السياسات . ( 10 ) . م : واحدا متوافقون .